袁天罡（547年－635年），是中國隋末唐初著名的玄學家、天文學家、星象學家、預言家、風水大師和相士。他以其精準的預言和深厚的玄學造詣聞名于世，尤其因預言武則天稱帝而聲名大噪。其生平事跡和傳說在正史與野史中相互交織，充滿神秘色彩。

一、生平簡介

出身與早年

袁天罡生于隋文帝時期（547年），益州成都（今四川成都）人，一說為四川閬中人。

早年家境貧寒，但聰慧過人，精研《周易》，通曉天文歷法、星象占卜、相術風水。

隋煬帝大業年間（605-618年），曾任資官令（地方小吏），后辭官云游天下，以相術聞名。

初唐時期的顯赫聲名

唐高祖武德年間（618-626年），受唐室重視，被召入長安。

唐太宗李世民即位后，袁天罡與另一位玄學大師李淳風同任太史局官員，參與修訂歷法、觀察天象。

貞觀八年（634年），唐太宗聽聞其相術通神，命其為重臣面相，皆驗（如預言馬周官至宰相）。

預言武則天稱帝

最著名的事跡：武則天幼年時（約1歲），袁天罡為其相面。

當時武則天被乳母抱出，身著男裝。

袁天罡見之驚嘆："龍睛鳳頸，貴極！若為女子，當為天下主！"

此事載于《舊唐書》《新唐書》，成為袁天罡傳奇性的標志事件。

晚年與歸隱

貞觀十七年（643年）前后，預感朝局變化，辭官歸隱蜀地。

傳說李世民曾命其與李淳風共選陵址（即昭陵），后袁天罡自選墓地于四川閬中天宮院。

貞觀九年（635年）去世，享年88歲，葬于閬中。

二、經典傳說與逸聞

與李淳風的合作與競爭

《推背圖》的創作：傳說唐太宗命二人推算大唐國運，李淳風推演入神，竟預言到2000年后，袁天罡推其背曰："天機不可再泄！"遂止，故名《推背圖》。

選陵之爭：二人分頭為李世民選陵址，李淳風埋銅錢，袁天罡插金釵，后竟發現金釵正穿錢眼（今陜西禮泉昭陵址）。

神乎其技的相術案例

竇軌相面：預言竇軌"君額伏犀貫玉枕，十年內必顯貴，立功梁益（四川）"，后竇軌果任益州行臺仆射。

杜淹、王珪、韋挺：預言三人皆官至三品，但中途遭貶，后均應驗（見《新唐書》）。

風水大師的傳奇

傳其為閬中古城設計風水格局，以"九龍捧圣"之勢布局，使閬中成為"中國四大古城"之一。

其墓地"天宮院"至今為風水文化圣地，地形似"麒麟奔日"。

三、經典著作（真偽考辨）

袁天罡的著作多與李淳風合著或為后人托名，需謹慎考辨：

《推背圖》

地位：中國第一預言奇書，以60幅卦象預言從唐至未來的歷史。

爭議：現存版本多為明清修訂，真偽難辨，但部分預言（如安史之亂、靖康之恥）被認為精準。

特點：融合易學、天文、讖緯，圖文并茂，隱晦玄妙。

《五行相書》

署名袁天罡，是中國古代相術經典，系統闡述面相、骨相、氣色與命運關聯。

原書已佚，部分內容散見于《永樂大典》及敦煌殘卷。

《袁天罡稱骨歌》

民間流傳的算命歌訣，以出生年月日時計算"骨重"，預判一生運勢。

屬民俗文化范疇，非學術著作。

其他托名作品

《九天玄女六壬課》：六壬占卜術經典，托名袁天罡。

《太白會運逆兆通代記圖》：與李淳風合著，涉及天象與國運，已佚。

四、歷史評價與影響

正史定位

《舊唐書》《新唐書》均將其列入"方技傳"，肯定其相術之精，但未提《推背圖》等書。

唐代官方更重視其天文歷法貢獻（如參與修訂《戊寅歷》）。

文化符號的演變

宋代以后：袁天罡被神化為道教神仙，尊為"推背天尊"，與李淳風并稱"玄學雙圣"。

民間信仰：在川渝地區被奉為風水祖師，閬中天宮院至今香火不絕。

文學影視形象：常見于《西游記》《鏡花緣》及現代影視劇（如《神探狄仁杰》《武媚娘傳奇》）。

學術爭議

部分學者認為其預言為后世附會，如武則天傳說可能為唐人神化武周政權而作。

但無可否認，袁天罡代表了唐代玄學、天文與術數文化的高峰。

五、遺跡與紀念

四川閬中天宮院

袁天罡、李淳風晚年隱居地及墓地，現存明清建筑群，為全國重點文物保護單位。

有"推背園"、"袁李祠"等景點，每年舉辦風水文化節。

西安大明宮遺址

唐代太史局所在地，袁天罡曾在此觀星。

結語

袁天罡是銜接隋唐玄學與政治的關鍵人物，其傳奇生涯反映了古代中國對天命與人事的復雜認知。盡管后世傳說多有演繹，但他在天文、相術、預言領域的深刻影響，使其成為中華神秘文化中一座難以逾越的高峰。若想深入理解其人，可結合《新唐書·方技傳》與閬中實地文化遺存，感受歷史與神話交織的獨特魅力。