【本文看點提示】：

● 曹操墓的確定● 曹操為自己安排后事● 曹操反面形象的由來● 曹操盜墓之謎● 七十二疑冢之謎● 曹操頭痛的原因● 曹操是如何走上權(quán)力顛峰的● 詩人曹操有著怎樣的家國情懷● 曹操一生最大的失敗和最大的污點

【導(dǎo)讀】：

說曹操，曹操就到！

1800多年前的魏武王曹操，集軍事家、政治家、文學(xué)家于一身。俗話說時勢造英雄，英雄亦適時也。在東漢末年天下紛爭的亂局中，曹操橫空出世，運籌帷幄東征西伐，最后一統(tǒng)北方，霸業(yè)有成。三國故事流傳久遠而不衰，加上籍此改編的電視劇《三國演義》更是家諭戶曉，為人們茶余飯后所津津樂道。

那么，魏武王曹操是如何在亂世中崛起的？一代梟雄曹操死后到底葬在哪里？歷來為世人所關(guān)注，且眾說紛紜，民間傳說更是邪性，說曹操死后起了72座墳，即所謂的“72疑冢”是真的嗎？

曹操在民間演義里，歷來都是負面形象，是奸雄的代名詞。還有諸如說他“多疑”“事后知”“寧可我負天下人，也不許天下人負我”，還有說他是“盜墓賊鼻祖”等。

曹操高陵的發(fā)現(xiàn)，終于讓一個真實的曹操跨越1800年漫長的時光重新回到世人的面前。他作為軍事家運籌帷幄，作為政治家改革弊政、憂國憂民，作為文學(xué)家才華橫溢、豪情萬丈，作品被稱為“詩史”。

曹操一生最大的失敗是什么？

榮辱沉浮，盜墓是他一生最大的污點，是非曲折，或許另有隱情吧。

曹操墓探秘，為您還原一個真實的曹操。

漢中失利，曹操心灰意冷安排后事

1905年，中國的第一部電影《定軍山》在北京前門大觀樓上映，講的是東漢末年曹操和劉備爭奪漢中的故事。公元219年，在漢水邊的定軍山，蜀漢大將黃忠一刀斬殺了曹操的大將夏侯淵。

● 夏侯淵簡介：

夏侯淵（?—219年），字妙才，沛國譙縣（安徽亳州市譙城區(qū)）人。東漢末年名將，太仆夏侯嬰后代。

夏侯淵早年跟隨曹操征伐四方，先后任騎都尉和陳留、潁川二郡太守。參加官渡之戰(zhàn)，負責(zé)督運糧草。擅長千里奔襲，作戰(zhàn)出其不意，先后平定昌豨、徐和、雷緒、商曜等叛亂。渭南之戰(zhàn)后，夏侯淵率軍剿滅關(guān)隴地區(qū)的韓遂余部以及羌、氐部落，威震關(guān)右地區(qū)。憑借功勛，累遷征西將軍，受封博昌亭侯。張魯投降曹操后，夏侯淵負責(zé)鎮(zhèn)守漢中。建安二十四年，劉備率軍進攻漢中，夏侯淵被黃忠所殺。死后謚號為愍（mǐn憂患、痛心） ，配享太祖（曹操）廟庭。

在秦嶺和大巴山之間的漢江盆地，是關(guān)中通往蜀中的天然通道，東漢建安24年的漢中之戰(zhàn)，就發(fā)生在這里。

奪取蜀漢、統(tǒng)一中國是晚年曹操的夢想。然而歷時2年的漢中之戰(zhàn)，以劉備奪得漢中而告終。曹操生命里的最后一戰(zhàn)，充滿了悲情。

就在這場戰(zhàn)役中，曹操寫下一道特殊的命令——《終令》，不同于以往的政令和軍令，這是安排他后事的命令，即遺書。《三國志》記載了這道《終令》的內(nèi)容要意是：“其規(guī)西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹......”

漢中之戰(zhàn)的失利，加上常年沙場征戰(zhàn)、行軍，風(fēng)餐露宿落下的疾病，讓戎馬一生的曹操感到大限將至，時日無多了。就在曹操率領(lǐng)殘兵敗將從漢中沮喪地返回洛陽后，又寫下了一道《遺令》。《終令》和《遺令》都要求薄葬，不封不樹，也明確了墓葬地點，在鄴城附近，西門豹祠以西的高崗上。這等于清楚地告訴世人，他死后陰宅的地址，就差標(biāo)上門牌號了。

曹操曾夢想重建天下秩序，在三國紛爭的亂世中征伐廝殺，為之殫精竭慮。歷史如滾滾長江東逝之水，狼煙散盡烽火已熄。

1800年，輕搖羽扇間。

三國曹操墓穿越歷史的重重迷霧，出現(xiàn)在他曾經(jīng)熟悉的，又為之馳騁拼殺的那片熱土上。

（一）高陵滄桑

2010年，河南省考古工作者在豫北小村莊西高穴發(fā)現(xiàn)了曹操墓，至此，一個千古之謎戛然而止，曹操墓不再是一個古老的傳說。

曹操墓的發(fā)現(xiàn)，立即引起了巨大的轟動和爭議。

曹操高陵出土的數(shù)量眾多的陶器、畫像石、五銖錢等，均有東漢時代特征，為大墓斷代提供了可靠的依據(jù)。考古學(xué)者通過墓葬出土文物、規(guī)格形制以及墓葬時代、大墓位置與歷史文獻記載均一一吻合，形成了嚴密的邏輯鏈、證據(jù)鏈，最終確定了東漢末年魏武王曹操的高陵所在。

大墓時代是東漢晚期的，大墓的規(guī)格又屬于諸侯王的，加之“魏武王”石牌的出現(xiàn)，而東漢晚期的魏武王只有一個，他就是曹操。

曹操高陵出土的900多件文物中，最具特色的要屬刻有文字的石牌了。對于這些刻有不同內(nèi)容的石碑，考古人員表現(xiàn)出了極大的興趣，因為類似的石碑在過去的考古發(fā)掘中從未出現(xiàn)過。

曹操高陵出土的圭形石牌，上部穿孔中有一銅環(huán)，環(huán)上拴著一條做工精美的銅鏈，上面陰刻著“魏武王常所用格虎大戟”10個字。

大墓出土以及從盜墓者手中追繳回的石牌中，刻有“魏武王”名字的石牌共有8塊，石牌字體是東漢后期流行的隸書，當(dāng)時俗稱“八分體”。“魏”字在不同時代呈現(xiàn)不同的樣式，石牌“魏武王”中的“魏”字，同東漢末年袁博碑的字體極為相似。“常所用”“格虎”是東漢末年的流行用語，戟是東漢末年和三國時期主要的戰(zhàn)爭兵器，顯然說明了墓主人的軍人身份，也表現(xiàn)了墓主人的尚武精神。

● 《袁博碑》又名《甘陵相尚府君之碑》：

1922年農(nóng)歷11月14日，在洛陽城北張羊村北陵出土，僅得殘石二片，現(xiàn)藏河南偃師縣人民文化館。字體風(fēng)格與規(guī)正的東漢隸書一致，結(jié)字秀美，當(dāng)屬東漢碑石無疑。

同時，“魏武王”三字，更是透露出墓主人的身份之謎。

《三國志.魏書.武帝紀》記載，建安21年，曹操被封為魏王，邑3萬戶。曹操病逝后，謚號武王，二月丁卯葬高陵。

曹操生前稱魏王，魏武王是他死后的稱謂。曹丕建立魏國，又尊曹操為魏武帝。顯然，魏武王是曹操在曹丕登基之前，一個很短時間內(nèi)的稱謂。

這些石牌和曹操墓一樣，經(jīng)歷了跌宕起伏的滄桑之旅。后來的考古表明，曹操高陵事實上開啟了曹魏時代陵寢制度的先河。

2015年，洛陽市東南萬安山腳下的西朱村，一座曹魏時期的大墓橫空出世，考古人員搶救性發(fā)掘，出土了數(shù)量眾多的石牌，石牌上銘刻有文字，同曹操墓出土的石牌極為相似。因為被盜嚴重，西朱村曹魏大墓主人身份，一時無法定論。但根據(jù)墓葬規(guī)格以及出土石牌，考古專家推斷墓主人應(yīng)當(dāng)是曹魏政權(quán)的一位皇族成員。大墓出土了300多枚石牌，記錄的內(nèi)容十分豐富，學(xué)者認為這是一份隨葬品的清單。

結(jié)合曹操高陵，學(xué)者認為這種石牌是曹魏高等級墓葬里特有的陪葬品，而且流行時間很短。

曹魏大墓出土一枚刻有“玄三纁二”的石牌，曹操墓出土了“玄三早緋”和“纁二降緋”兩塊石牌。

學(xué)者認為這些石牌之間有著某種聯(lián)系。這些文字，也只有諸侯級別的墓葬才能使用。

2009年，在洛陽北邙山，三國曹魏名將曹休墓被意外發(fā)現(xiàn)，考古學(xué)者通過對安陽曹操墓與洛陽曹魏大墓以及北邙山曹休墓進行對比分析，認為三座墓葬存在聯(lián)系，又相互印證。

一個原本有著明確位置，消失千年的墓葬，在現(xiàn)代考古面前，終于顯露出它真實的一幕。考古專家發(fā)現(xiàn)，歷史記載的墓主人的信息，幾乎都獲得了考古學(xué)的支持。那么，曹操的陵墓為何會失落在歷史的塵埃中呢？

曹操反面形象的由來

公元154年，曹操出生在沛國譙郡（安徽亳州），在東漢末年的大動亂中，曹操一生征戰(zhàn)南北。青年時代討伐董卓，在官渡以少勝多擊敗袁紹，統(tǒng)一北方。之后，曹操兵鋒指向長江流域，赤壁大戰(zhàn)后，開創(chuàng)了魏國。

《三國志.魏書.武帝紀》描述，曹操是一個非常之人，超世之杰，在天下大亂當(dāng)中，文韜武略，建立了不凡的功業(yè)。可是在曹操身后漫長的時光里，他在世人眼中，變成狡詐的亂世奸雄形象。他的墓葬也演變?yōu)橐粋€千古疑問。關(guān)于曹操的72疑冢，開始在中國民間廣為流傳。

北宋時，三國故事已經(jīng)家喻戶曉。北宋文學(xué)家蘇東坡生動描述了當(dāng)時的情狀，“至說三國事，聞劉玄德敗，輒蹙（cù）眉，有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快。”

在宋代，代表漢室的劉備等人物，獲得了極大推崇，曹魏被隱喻成侵略宋朝的金朝，曹操自然成了反面人物的代表。而南宋在地理位置上同一千多年前，三國時代的蜀國極為相似，也面臨著來自北方的強大軍事壓力。在南宋王朝看來，蜀是漢朝的正統(tǒng)繼承，而強國金國則是三國時代的魏國。

曹操的奸臣形象，在元末明初小說家羅貫中所著《三國志通俗演義》一書中得到充分的刻化。這部小說很快風(fēng)行于世，流傳至今。藝術(shù)作品中的曹操形象，代替了歷史中真實的曹操形象。隨著曹操形象的崩塌，曹操墓也消逝在歷史的塵埃里了。

曹操盜墓及72疑冢之謎

眾所周知，曹操死后起了72座墳，為什么起這么多墳?zāi)兀磕鞘且驗椴懿佼?dāng)年起兵之時，缺錢啦，俗話說兵馬未動糧草先行，曹操為了募集軍費，成立了一支叫“摸金校尉”軍隊，專盜漢陵和貴族陵墓，以獲取金銀。正因為此，又有了漢墓“十墓九空”一說，與曹操盜墓有關(guān)。后來人更是把曹操封為盜墓界的鼻祖。

那具體是怎么回事呢，我來詳細說說。

公元189年4月，即中平六年，劉宏死后，京都大亂。這時，盜墓史上另一個重要人物董卓粉墨登場了，此后，還與曹操結(jié)了梁子——曹操曾欲用七寶刀刺殺董卓未果。

當(dāng)時身為西涼刺史得董卓擁兵自重，恰逢何進被殺，董卓借機進京，把持了朝政——廢漢少帝，立漢獻帝，并自稱太師，獨攬大權(quán)，擅殺大臣。曹操見董卓倒行逆施，不愿與其合作，并與漢室老臣密謀刺殺老賊董卓，結(jié)果刺殺失敗，曹操猖惶出逃，易姓改名連夜策馬離開京都洛陽。

離開洛陽后，曹操聯(lián)絡(luò)各方諸侯以“匡扶漢室”之名起兵討伐董卓。在今天的河南省開封市陳留鎮(zhèn)，曹操“散家財，合義兵”，組織了一支5000人的隊伍，準(zhǔn)備征伐董卓。5000人，就是5000張嘴啊，要吃要喝的，曹操的盜墓活動，在此之后便開始了。

● 何進簡介：

何進，中平六年(189)，不納陳琳和曹操勸諫，暗結(jié)軍閥董卓，聯(lián)合袁紹謀誅賢臣。事情敗露后，為中常侍張讓等人所殺，其后代是魏晉高門士族南陽何氏。

跟現(xiàn)代盜墓賊一樣，曹操盜墓的目的非常單純，就是為了錢，掠取墓中陪葬的黃金、白銀充作軍費。為了保證盜墓效益，曹操專門設(shè)了一個由幾十人組成的盜墓機構(gòu)，由“發(fā)丘中郎將”統(tǒng)領(lǐng)，“摸金校尉”負責(zé)具體實施，還有專門的業(yè)務(wù)人員，部隊打到哪里就盜到哪里，哪座墓陪葬品多就盜哪座。墓葬成了曹操的提款機，隨走隨取。

但曹操盜墓是有原則的，不盜皇陵，專盜王陵，何況王陵也不比皇陵差呀，有的甚至有過之而無不及。關(guān)鍵是皇陵目標(biāo)太大，皇上必竟是一國之君啊，在百姓的心目中有至高無上的地位，盜皇陵豈不是與天下人為敵，大不敬，犯忌誨，所以他也不敢。項羽不是盜了秦陵，結(jié)果被劉邦率領(lǐng)天下人起而攻之，落的個烏江自刎的下場，血的教訓(xùn)啦。

在曹操的盜墓生涯中，最濃墨重彩的一筆就是盜洛陽邙山漢梁孝王劉武的陵墓了。但與之相鄰的劉武的皇后李后陵他卻沒下手，李后陵可比她老公陵墓的規(guī)模大多了，不知何故 。發(fā)善心了，還是大意失了荊州？

曹操對盜劉武墓一事非常重視，還親臨現(xiàn)場，坐陣指揮。東晉的史學(xué)家孫盛在《魏氏春秋》里說“又梁孝王，先帝母弟，墳陵尊顯，松柏桑梓，猶宜恭肅，而操率將校吏士親臨發(fā)掘，破棺祼尸，掠取金寶。至令圣朝流涕，士民傷懷。又署發(fā)丘中郎將、摸金校尉，所過隳（huī）突，無骸不露。”

這段文字其實是源自陳琳那篇著名的檄文《為袁紹檄豫州》，這篇文章也揭露了曹操盜墓的原始真相。這里得感謝“建安七子”陳琳啊，如果不是他，曹操盜墓將不為世人所知了。

文中說曹操盜墓下手既狠又準(zhǔn)且干凈徹底，不僅破壞性極強，污辱性也強啊，“所過隳（huī）突，無骸不露”，是說他盜過墓之后，也不把土回填，讓墓主尸骨暴露于光天化日之下，這不是暴尸荒野嘛。

陳琳批露曹操盜墓行為，就是為了敗壞他的名聲。盜墓即挖人祖墳，不論古今，都是令人不恥的，當(dāng)年項羽盜挖秦王陵，被對手劉邦抓住了把柄了，不僅毀了帝業(yè)，還弄得個家破人亡。曹操對于自己的盜墓行為既沒承認也沒否認，這么不光彩的事情，他不能也不敢承認啊。

眾所周知，小偷最怕什么？最怕被偷。

所以啊，曹操死后為了防止別人盜挖自己的陵墓“破棺祼尸”發(fā)其丘，就設(shè)了一個迷魂陣——“72疑冢”并秘密下葬，心想“發(fā)我丘，沒門！我讓你不知道我在哪？”

自古以來，誰也不知道曹操葬在哪里，曹操墓也在歷史的長河中成為千古之謎。

現(xiàn)代考古學(xué)家說，傳說中的曹操72疑冢，實際是漳河邊的東魏、北齊貴族墓葬群，72疑冢純屬子虛烏有。但是，在南宋時期的《輿地紀勝》中說，“曹操歿后恐后人發(fā)其丘，乃設(shè)疑冢七十二”；同時期的羅大經(jīng)所著《鶴林玉露》中稱，“漳河上有七十二冢，相傳云曹操冢也。”

那么，曹操為什么要施行薄葬？是心懷天下，勤儉節(jié)約，還是怕被人破棺祼尸羞辱一番呢？我想應(yīng)該都有吧。他還特意在《終令》，即遺囑里詔告世人，陵內(nèi)“無藏金玉珍寶”。隨著曹操墓的發(fā)掘，他這話還真不是此地?zé)o銀三百兩，墓中的確沒啥黃白之貨。可盡管如此，曹操墓還是被盜了，讓人發(fā)了丘，盜墓賊不信啦，一個堂堂的魏王，一人之下萬人之上，怎么會對自己這么摳呢？

盜墓，也許是曹操一生中最大的污點。其實，他大可不必如此。

可曹操說話了：“我沒銀子怎么打仗啊？俗話不是說了，槍炮一響黃金萬兩！一切都是為了軍費！以天下蒼生為念。”

曹操作為軍事家，難道不懂“沒有槍沒有炮，敵人給我們造”的道理嗎？糧草、兵器、戰(zhàn)馬都可以從敵人那里奪取，干嘛非得挖人祖墳，為此留下一生的罵名呢？

曹操盜墓，實屬情非得已啊，聽我后面慢慢分解。

豫北平原上的西高穴村，曹操高陵坐西向東（這在當(dāng)時是吉向），長達40米的巨型墓道，體現(xiàn)著王權(quán)的尊貴。大墓后室是魏武帝曹操長眠之所，曹操曾在這里安享近1800年。后室有兩個耳室，葬著兩位曾經(jīng)豐腴嫵媚的女性，如今早已香消玉殞，化作塵泥了。

曹操將自己的陵寢建在鄴城附近，今天依然矗立的鄴城銅雀臺，見證著曹操在北方創(chuàng)立霸業(yè)的夢想與足跡。

擁有天子之儀

公元216年，漢獻帝封曹操為魏王。隨后，又頒詔賜曹操設(shè)天子旌旗（皇帝的旗幟）和乘輿，曹操事實上已經(jīng)享有皇帝才有的禮遇，這是他一生中的最高榮譽，也標(biāo)志著曹操在當(dāng)時有著至高無上的地位。

乘輿，古代特指天子和諸侯所乘坐的車子。

對于曹操高陵出土的石牌，考古人員進行了細致的研究，發(fā)現(xiàn)寫著“魏武王常所用”都是成對出現(xiàn)，而且有名稱相同的石牌，這可能與曹操的喪葬儀式有關(guān)，而這種儀式又享有帝王規(guī)格。考古專家認為這些石牌可能與鹵薄有關(guān)，儀仗是四個、六個、八個成雙成對的更顯氣勢，有排場，否則七零八落像趕集似的，不成體統(tǒng)，有失皇家威儀。

鹵薄是體現(xiàn)天子和諸侯王身份、地位和車馬等級的一項重要禮儀。這種成雙成對的“對車”，就是運送皇帝靈柩的車。

● 鹵薄：

蔡邕《獨斷》中記述：“天子出，車駕次第，謂之鹵簿。”漢應(yīng)劭《漢官儀》解釋：“天子出車駕次第謂之鹵，兵衛(wèi)以甲盾居外為前導(dǎo)，皆謂之簿，故曰鹵簿。”

通過東漢墓葬壁畫《車馬出行圖》，可以隱約看到東漢皇室車馬出行的氣勢，蔚為壯觀。

曹操墓出土的牌銘，是魏武王曹操生前經(jīng)常使用的兵器，分別為戟、矛、刀、錐四種，形成了一套組合，執(zhí)行“警蹕侍衛(wèi)如常儀”的基本功能，屬于天子衛(wèi)儀。

警蹕，指古代帝王出入時，于所經(jīng)路途侍衛(wèi)警戒，清道止行，謂之“警蹕”。

當(dāng)曹操墓的真實容顏出現(xiàn)在人們的視野中時，一個既有著歷史形象，也有著文學(xué)形象的曹操，顯視出他真實的一面。

出土文物

曹操墓出土鐵器最多，其殘件數(shù)量多達4700余件，絕大多數(shù)都是鎧甲等軍事裝備，以及生產(chǎn)生活工具，反映了當(dāng)時鐵器的普及程度之高。

中國漢代冶鐵術(shù)已經(jīng)較為成熟。東漢冶鐵畫像石生動地描繪了當(dāng)冶鐵、鍛鐵和鼓風(fēng)的情景，鼓風(fēng)大皮囊上排列有四根吊桿，使用時不斷推拉，鼓風(fēng)技術(shù)的改進使得冶鐵產(chǎn)量大幅增加，當(dāng)時已經(jīng)使用水排提供動力，這是中國和世界上最早在冶鐵中利用鼓風(fēng)技術(shù)的標(biāo)志。

當(dāng)時曹操所統(tǒng)治的中國也是漢代冶鐵業(yè)最為發(fā)達的時期。隨著鄭州古滎（xíng）冶鐵遺址，鞏義鐵生溝冶鐵遺址等不斷被發(fā)現(xiàn)，顯示了當(dāng)時冶鐵的規(guī)模以及技術(shù)的先進。

● 百劈刀

鄭州古滎冶鐵遺址，有體形巨大的豎爐，出土的鐵器成品大多鑄有“河一”的銘文，應(yīng)該是河南郡第一冶鑄工場，如同現(xiàn)在的首鋼、安鋼一樣的地位。以生鐵為原料，經(jīng)反復(fù)加熱鍛打而得到的鐵制品，稱作百煉鋼，國外叫大馬士革鋼。史料記載，曹操生前曾用百煉鋼打制了5把寶刀，名為百劈刀。曹操墓出土有鐵刀，學(xué)者認為可能就是曹操生前所喜愛的百劈刀。

曹操高陵共出土900余件（套）文物，讓今天的人們觸摸到曹操生活的那個年代，一段凝固的歷史。考古學(xué)者據(jù)此，解讀東漢時代的真實面貌。

● 酒杯與漢代釀酒業(yè)

曹操墓出土的陶制炊具，有灶、豆（燈）、盆、碗等，出土的陶器和陶罐、陶盤、陶方盤等。出土的陶杯（陶耳杯）數(shù)量較多，形狀不一，屬于飲酒器。漢代流行漆器，曹操實行薄葬，用陶器代替漆器。漢代墓葬大多出土有漆耳杯，以及用于盛放耳杯的漆方盤，類似于現(xiàn)在端碗或上菜的托盤。通過這些精美的漆器，可以想象，曹操借酒吟詩詠懷的情景，猶在眼前。

漢代的飲料主要為酒，時人稱之為“天子美祿”。

隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，漢代酒肆作坊遍布鄉(xiāng)村城市的角角落落。當(dāng)時的酒，一類是谷物酒，一類是果酒和水酒，

水酒：

水酒，即發(fā)酵酒，用黍（shǔ）、稷（jì）、麥、稻等為原料加酒曲經(jīng)糖化、酒化直接發(fā)酵而成，汁和滓同時食用，即古人所說的“醪”。醪láo，汁滓混合的酒，即濁酒。

山里人家或少數(shù)民族多家釀此酒，如安徽皖南廣德山區(qū)農(nóng)家，家家會做酒，用米與酒曲釀造，上面還漂著白米粒，度數(shù)可達65度，濃時如牛奶，好喝不上頭。皖南人家還會燒木炭，冬天圍坐在炭爐邊，吃著山中野味燒烤，喝著濃濃的原生態(tài)米酒，斷斷續(xù)續(xù)的爐邊夜話，溫暖酣醇，令我終身難忘！“本是青燈不歸客，卻因濁酒戀紅塵。星空不問趕路人，歲月不負有心人。”

谷物酒 是由如青稞、高粱、玉米等富含淀粉的谷物發(fā)酵繼而蒸餾而成。中國八大名酒，如茅臺，都屬于谷物酒。

東漢釀酒的主要方法是曲釀。

《漢書·平當(dāng)傳》說：“使尚書令譚賜君養(yǎng)牛一，上尊酒十石。” 顏師古注：“稻米一斗得酒一斗為上尊，稷米一斗得酒一斗為中尊，粟米一斗得酒一斗為下尊。”

意思是說稻米釀酒是最好的，為“上尊酒”，其他的次之。

● 中國最早的瓷器

漢代是中國陶瓷歷史上的一個重要轉(zhuǎn)折點，曹操墓出土的青瓷罐，表面涂有一層薄薄且透明的釉，經(jīng)高溫?zé)坪螅纬闪瞬Ａз|(zhì)的釉層，具有白瓷的特點。這種陶瓷也是中國最早的真正意義上的瓷器。

● 豆腐

西朱村曹魏大墓出土刻有“大豆一斗”的石牌，曹操高陵出土一枚刻有“黃豆二升”的石牌，可見當(dāng)時黃豆的種植已經(jīng)非常普遍。黃豆，學(xué)名大豆，栽培起源于中國，可用于制作豆腐。在河南密縣打虎亭1號東漢墓中，考古人員發(fā)現(xiàn)有描述豆腐作坊的畫像石，畫面完整地描繪了浸豆、磨豆、濾漿、點鹵、榨水等制作豆腐的主要工藝流程，當(dāng)時豆腐已成為餐桌上的主食，受到人們的普遍喜愛，盛行并流傳至今。

曹操在東漢末年的社會劇烈動蕩中，統(tǒng)一北方，使得生產(chǎn)得以恢復(fù)，人民得以休養(yǎng)生息。曹操高陵出土的文物，鮮明地反映了時代特點，以及曹操的治世理念。

西門豹祠

距離古鄴城遺址不遠，豫北平原一處臺地上，就是戰(zhàn)國時期的西門豹祠遺址，這里曾是魏武王曹操魂遷夢縈的地方。西門豹治理漳河，造福百姓，后人修建西門豹祠以追思他的功績。

通過曹操留下的詩詞律令，可以看出他同樣懷著造福一方的理想和統(tǒng)一天下的夙愿。曹操崇敬先人西門豹，因此在晚年的遺囑中，要求將自己葬在距離西門豹祠較近的高崗上，沾點仙氣，居“瘠薄之地”，平地深埋，“不封不樹”。

● 西門豹簡介：

西門豹(生卒年不詳)，戰(zhàn)國時期魏國(今山西省運城市鹽湖區(qū)安邑一帶)人。魏文侯時任鄴令，是著名的政治家、水利家，歷史治水名人。曾立下赫赫功勛。初到鄴城 (今河北臨漳縣一帶)時，看到這里人煙稀少，田地荒蕪蕭條，一片冷清，百業(yè)待興，于是立志改善現(xiàn)狀。后來趁河伯娶妻的機會，懲治了地方惡霸勢力。隨后頒布律令，禁止巫風(fēng)，教育了廣大的百姓。原先出走的人家也回到了家園。同時，他又親自率人勘測水源，發(fā)動百姓在漳河外圍挖掘了12渠，使大片田地成為旱澇保收的良田。在發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時，還實行"寓兵于農(nóng)、藏糧于民"的政策，很快就使鄴城民富兵強，成為戰(zhàn)國時期魏國的東北重鎮(zhèn)。

三國曹魏的薄葬制度，就是從曹操開始的。他首先提出了不封不樹，就地深埋，取消地面封土，就產(chǎn)生了這種薄葬制度，這也是中國古代陵寢制度一個非常重要的轉(zhuǎn)折時期。

曹操陵園

2016年開始，河南省考古工作者經(jīng)過兩年的考古發(fā)掘，神秘的曹操高陵陵園揭開了神秘的面紗。考古表明，曹操墓東側(cè)有神道。大墓東側(cè)和南側(cè)有大面積陵寢遺址，面積超過1000平方米，說明當(dāng)時地面建有陵園建筑。

《晉書.禮志》記載，曹丕稱帝后于黃初三年，下詔要求，“高陵上殿皆毀壞”，目的是“以從先帝儉德之志”。考古表明，地面建筑經(jīng)過了有計劃地拆除，地面建筑遺留下的柱洞中，基礎(chǔ)石和柱子全部被取走了，幾乎無建筑廢棄物堆積。同時發(fā)現(xiàn)有基槽，破壞了曹操陵園原有的建筑遺跡，說明后來建有臨時建筑。

河南省文物考古研究院發(fā)布的最新發(fā)掘報告表明，曹操高陵（2號墓）以及1號墓周圍建有圍墻，將兩座墓葬圍起來，形成了陵園。

有的學(xué)者提出不同意見，認為曹操陵園應(yīng)當(dāng)分為陵園和寢園，面積應(yīng)該很大，依據(jù)是曹操預(yù)制壽陵的要求。曹操在《終令》要求，其公卿大臣列將有功者，宜陪壽陵，其廣為兆域，使足相容。意思是要求陵園里必須有大量的陪葬墓空間，讓有功之臣死后用以陪葬。

西高穴1號墓（棄墓）

2016年，在曹操高陵旁邊，考古人員又發(fā)現(xiàn)了一座大型墓葬，即西高穴1號墓。對于墓葬的年代與主人，學(xué)者意見不一。該墓沒有發(fā)現(xiàn)墓室和墓主人遺骸。西高穴1號墓墓主人到底是誰？令考古人員感到一頭霧水。

此外，有學(xué)者認為西高穴1號墓可能是一座棄墓，也有學(xué)者認為，可能是曹操的長子曹昂的衣冠冢。

公元197年，即建安2年，曹昂隨曹操出征張繡，因張繡突然襲擊，曹昂為救曹操負責(zé)斷后，與大將典韋一同戰(zhàn)死于宛城（河南省南陽市），就地安葬，尸骨未還。這在電視劇《三國演義》里也有，曹操當(dāng)時老淚縱橫悲痛不已，哭著說：“曲韋之頭何在啊！”。

對于西高穴1號墓，可能是曹昂的衣冠冢，中國社會科學(xué)院考古研究所提出不同觀點，認為大墓沒有墓室，極有可能是一座棄墓。原因很簡單，因為就算是衣冠冢，也得有墓室、陪葬品、棺槨，得跟真墓一樣，除墓主人的遺骸之外，其他什么東西都得有，而這座墓空空如已，塊磚不存，只是一個開挖過的豎穴土坑。

可能是穴位不對，不合風(fēng)水而另址重建了。

三具人骨

武王歸來，一個困擾世人一千多年的謎團云開霧散，但新的謎團又接踵而來，在曹操墓室內(nèi)發(fā)現(xiàn)三具遺骸，通過出土頭骨鑒定，其中的男性可確定為曹操，年齡在60歲左右，另兩位女性，一位50歲左右，一位20歲左右。

《三國志.魏書.后妃傳》記載，曹操與曹丕的母親卞氏合葬于高陵。考古人員發(fā)現(xiàn)，曹操墓有二次下葬的痕跡，有學(xué)者推測應(yīng)該是下葬曹操夫人卞氏留下的遺跡，墓門上面的墓道填土有挖開的痕跡。

《三國志》記載，卞氏下葬時為70歲左右，與頭骨鑒定年齡仍有20歲左右的誤差，是史書記載有誤，還是另有蹊蹺呢？

曹操墓發(fā)現(xiàn)的年輕女性遺骸，經(jīng)骨齡鑒定為20出頭的妙齡女郎，這位女子是誰？有人認為是近身丫環(huán)，這種從死的現(xiàn)象在古代不乏其例。

曹操的頭骨僅存一半，骨齡鑒定時發(fā)現(xiàn)他有嚴重的蛀牙，也許這正是他頭痛的原因吧。

生于漢末的曹操

黃河故道的三楊莊漢代村落遺址，穿越2000余年時光，讓今天的人們看到了文景盛世的景象。這座塵封地下的村落，庭院多為二進院落，院外有湖塘和農(nóng)田、樹木，戶與戶隔田相望，一幅漢代鄉(xiāng)村田園的真實景象躍然眼前。

中國歷史上的漢朝，共歷29帝，享國407年，這是一個令當(dāng)時世界矚目，也開創(chuàng)和奠定了中華民族統(tǒng)一格局和文明高峰的王朝。華夏族自漢朝以后，逐漸被稱為漢族。可以這么說，現(xiàn)代中國文化基本上是秦漢時期定型的，諸如漢族、漢字、漢服等。

曹操生活在一個輝煌的王朝跌落低谷的動蕩時代，因此作為政治家、軍事家、文學(xué)家的曹操，他的詩文慷慨悲壯，充滿歷史的追思和向往，無不烙上深深的時代印記。

生于憂患的曹操主政北方之后，社會漸漸趨于穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)。

憂國憂民提倡薄葬

同漢代帝陵比較，曹操高陵不封不樹，嚴格實行薄葬，與當(dāng)時社會現(xiàn)實密切相關(guān)——常年的戰(zhàn)爭耗盡了民財，人民生活處于水深火熱之中。曹操墓出土有12只陶鼎，按照漢代禮制屬于皇帝禮遇，從金屬大鼎到陶制小鼎，從厚葬之風(fēng)向薄葬發(fā)展，這也反映了社會的進步。

秦漢時期天子去世以后，用的是12只銅鼎代表身份，而曹操墓正好就出土了陶鼎12個，身份要遠遠高于諸侯王，具有天子威儀。

圭與璧是古代帝王，諸侯朝聘、祭祀、喪葬時所用的玉制禮器。曹操墓中出土了石壁和石圭，這是墓主人身份的重要標(biāo)志。提倡薄葬的曹操，用石器代替了玉器。圭壁的組合從秦代戰(zhàn)國晚期的時候，一直是高級別人物去世以后的一個身份標(biāo)識。

公元220年，即建安25年，曹操感覺身體不適，將預(yù)備送終的四季衣服盛放于四個衣箱子里，并立下遺言《題識送終衣奩》：有不違，隨時以斂，金珥珠玉銅鐵之物，一不得送。

曹操曾寫過《禁鮮飾令》，要求家人提倡節(jié)儉，大意是：我不喜歡裝飾華麗顯眼的用具，例如行李箱，就用竹子為原料，用粗布縫里子，這反映了曹操重民節(jié)儉的原則。他時刻把憂國憂民放在第一位，把國家統(tǒng)一放在第一位。

曹操高陵所在的豫北平原，依然是1800年前的土地，往事越千年，曹操也是靠著這片平坦如砥的沃野，這沃野上世代繁衍的人民，漫卷起歷史長卷中瑰麗多姿的漢魏長風(fēng)。

在這個動蕩的時代，曹操處于歷史的關(guān)鍵時刻，沖鋒在前享樂在后，使動蕩的社會逐漸走向安定，為此曹操做出了巨大的貢獻，開創(chuàng)了魏、蜀、吳三國鼎立的局面（雛形）。

往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。

其實，曹操注定是要回來的，因為他從來不不曾走出歷史的視野。

（二）魏武春秋

2010年，古都鄴城旁，漳河岸邊，曹操高陵驚現(xiàn)于世，一個流傳千年的疑問戛然而止。穿越歷史的煙云，一個更加真實的曹操呈現(xiàn)在世人面前。

曹操生活在1800年前的東漢時代，當(dāng)時天下紛爭，曹操在軍閥混戰(zhàn)中力挫群雄，統(tǒng)一了北方，中國歷史上極富戲劇性色彩的三國時代自此開始。

生前壯懷激烈，身后榮辱沉浮，集軍事家、政治家、文學(xué)家于一身的曹操，有過金戈鐵馬的威武雄壯，也有過纏綿悱惻的兒女情長。日月海江曾是他詩歌的意象，關(guān)山大漠曾是他衣襟邊的風(fēng)景。

官渡之戰(zhàn)

滔滔黃河，在華山腳下，豫、陜、晉交界處潼關(guān)陡然折向東去，廣袤的平原——中原，納入它的視野。戰(zhàn)爭與文明的車輪，結(jié)伴同行，在這片土地上輾下了數(shù)不清的印痕。

公元200年，東漢建安5年，黃河南岸的官渡，中國歷史上一場著名的決戰(zhàn)——官渡之戰(zhàn)即將拉開帷幕。此時，登上歷史舞臺的是一個傳奇的人物曹操。

對手袁紹出身豪門，曾經(jīng)和曹操一同在京都洛陽擔(dān)任校尉，為捍衛(wèi)東漢政權(quán)一起馳騁疆場，平定黃巾起義，共同討伐漢賊董卓。然而這一次，雙方卻是你死我活的生死決斗，雙方都想依托黃河為天然屏障，一統(tǒng)北方天下。

東漢末年，國家名存實亡，經(jīng)過數(shù)十年的軍閥混戰(zhàn)，當(dāng)時黃河流域出現(xiàn)了兩個最為強大的軍事集團——袁紹集團和曹操集團。袁紹占據(jù)黃河以北地區(qū)，這里分布著東漢人口最多的冀州等州，時有“天下畏其強”的說法。曹操集團擁有黃河以南的徐州等地。袁紹率軍傾巢出動，兵鋒直指曹操的根據(jù)地——許都，也就是今天的河南許昌，意欲一戰(zhàn)定中原。

雙方兵力懸殊，袁紹有10萬兵馬，而曹操只有3萬人馬。

袁紹志在必得，給每一個士兵發(fā)了一根繩子，隨時準(zhǔn)備活捉曹操。面對敵強我弱的嚴峻形勢，曹操明白如果袁紹的大軍，一旦越過黃河汴水一帶的天塹，自己便無險可守。大敵當(dāng)前，曹操三次來到汴水邊的官渡，察看地形，決定將主力部署在這里，阻擊袁紹南下。

官渡，位于鴻溝附近，旁邊有汴水，東邊通淮水和泗水，想攻打許都，這是必經(jīng)之地，也是必爭之地。

曹操后來在《軍策令》中描述，“袁本初，鎧萬領(lǐng)，吾大鎧20領(lǐng)，本初馬鎧300具，吾不能有10具，見其少遂不施也，吾遂出奇破之。”

作為中國歷史上著名的軍事家，曹操所謂的“奇”，首先體現(xiàn)在戰(zhàn)場的選擇上。官渡，地處河湖交匯之地，距離許都較近，顯然便于防御和后勤補給。當(dāng)時，官渡附近，還有一個大沼澤莆田澤，成為曹操軍隊的天然防線，東西長達40里，南北約20里，可以有效防止袁紹軍隊兩面包抄的危險。

還在官渡之戰(zhàn)發(fā)起前，曹操先發(fā)制人，奪取黃河北岸袁紹的據(jù)點黎陽，并沿黃河控制了延津、白馬等四個戰(zhàn)略防御點，其中一處僅有猛將陳昱（yù）率領(lǐng)的700人防守。官渡之戰(zhàn)一開始，袁紹的大將顏良率一萬人馬包圍了曹操黃河防線要隘，白馬的曹軍，欲解白馬之圍的曹操，卻是先佯渡黃河延津渡口，佯攻袁紹后方。

官渡之戰(zhàn)進行到僵持階段時，善用奇兵的曹操，尋找到一次扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)略全局的契機——奇襲烏巢。烏巢是袁紹的軍糧囤積地，關(guān)系著袁紹10萬大軍的生死存亡，曹操親率大軍夜襲烏巢，天色微明時曹軍到達烏巢，立即放火焚燒袁軍糧倉，使袁紹大軍不攻自破。

史書《三國志》記載，袁紹連盔甲都來不及穿戴，僅帶領(lǐng)800騎兵逃回河北，袁軍7萬余人被曹操殲滅。

官渡之戰(zhàn)是中國歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)例，歷史學(xué)家的評價是官渡之戰(zhàn)是當(dāng)時中國歷史的一個轉(zhuǎn)折點，中國北方自此由分裂而走向統(tǒng)一。

1800年后，曹操重見天下，在漢末的亂世中征伐廝殺，早已歸于寧靜。

曹操是如何在亂世中崛起的

官渡之戰(zhàn)奠定了曹操在北方的霸業(yè)，擁有黃河流域的廣闊土地，開始虎視天下了。那么，曹操又是如何在東漢末年紛亂的局勢中，力挫群雄而崛起的呢？

洛河之畔，邙山腳下，是立國195年的東漢王朝都城洛陽的遺址。1800年前，高大的城墻和巍峨的宮殿，綿延矗立在這里，一共有14位皇帝在此君臨天下。

● 初涉仕途，嚴肅法紀

公元174年，20歲的曹操被舉薦為孝廉，這是他人生的一次重大轉(zhuǎn)折，不僅意味著自己因卓越的才能脫穎而出，由此進入到東漢朝廷選拔官員的視野，成為預(yù)備役干部，開啟了自己的仕途之旅。曹操從故鄉(xiāng)來到京城洛陽后，又當(dāng)了個實習(xí)的郎官，雖沒有實權(quán)，但必盡在進。不久，曹操又被任命為洛陽北部尉，手中才算有了真正的權(quán)力。

洛陽為東漢都城，是豪強聚集之地，治安不好，很難管理，夜晚花酒的人常常鬧事。曹操一上任，就申明禁令，嚴肅法紀，造五色大棒十多根，懸于衙門左右，“有犯禁者，皆棒殺之”。皇帝寵愛的宦官蹇碩的叔父蹇圖違禁夜行，曹操毫不留情，將蹇圖用五色棒處死。于是，“京師斂跡，無敢犯者”。

此時的東漢，盛極而衰，已經(jīng)走過了它的鼎盛時期。

漢桓帝時，全國人口一度超過6000萬，達到漢代最高峰，而此時卻危機四伏。在東漢最高層，因為兒皇帝的存在，引發(fā)了宦官和外戚對于最高統(tǒng)治權(quán)的激烈爭奪，輪留執(zhí)政的亂局。在東漢王朝廣袤的疆域，豪強大族兼并土地，社會矛盾十分尖銳。《漢書.食貨志》記載，“富者，田連阡陌；貧者，無立錐之地。”

東漢墓葬出土大量具有武庫、瞭望塔的建筑陶樓，以及描繪地主莊園的畫像石和壁畫，真實反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實。當(dāng)時有一個外戚叫梁冀，他所占的土地達千里沃野。

● 鋒芒初顯，鎮(zhèn)壓黃巾起義

如同一粒星火，災(zāi)荒與饑餓瞬間引爆了帝國的危機。公元184年，河北巨鹿人張角，發(fā)動了黃巾大起義。正是東漢末年這場農(nóng)民起義，開啟了曹操的戎馬生涯，也展示了他的軍事才能。但任騎都尉的青年曹操，在穎川大破黃巾軍，引起了朝廷的高度關(guān)注與點贊，隨后被任命為濟南相。上任伊始，一連罷免了8個尸位素餐的縣令。曹操早年這一段經(jīng)歷，不僅體現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷，也使得他對于社會現(xiàn)實有了真實的洞察，同時也展示了他超凡的領(lǐng)導(dǎo)力和管理能力。

通過他當(dāng)時寫下的詩歌《度關(guān)山》，今天人們依然可以感受到他內(nèi)心情感的脈搏和追求。曹操在詩中回顧了古代的有為圣賢，反映了他對民生的關(guān)注和重視。

天地間，人為貴。

立君牧民，為之軌則。

車轍馬跡，經(jīng)緯四極。

黜陟幽明，黎庶繁息。

於鑠賢圣，總統(tǒng)邦域。

封建五爵，井田刑獄，

有燔丹書，無普赦贖。

皋陶甫侯，何有失職。

嗟哉后世，改制易律。

勞民為君，役賦其力。

舜漆食器，畔者十國，

不及唐堯，采椽不斫。

世嘆伯夷，欲以厲俗。

侈惡之大，儉為共德。

許由推讓，豈有訟曲。

兼愛尚同，疏者為戚。

就在曹操為維護東漢政權(quán)竭盡全力時，風(fēng)雨飄搖的東漢政權(quán)爆發(fā)了更大的危機。

由于東漢政權(quán)已是窮途末路，官場腐敗、政治黑暗。朝廷雖然封他為議郎（高級顧問），但這個官并不是曹操想要的，加上他生性耿直不肯溜屁溝子，一氣之下腳底抹油，稱病回家打獵去了。爺不跟你們玩了。

公元188年（中平五年），曹操再次被起用。漢靈帝劉宏去世的前一年，東漢政權(quán)更加動蕩，宦官把持朝政，明碼標(biāo)價買官賣官。朝廷為了鞏固政權(quán)，設(shè)置“西園八校尉”，而曹操被任命為典軍校尉，重新涉足政壇。

西園八校尉，是漢靈帝為削弱外戚大將軍何進的兵權(quán)，于公元188年（中平五年）八月，在京都洛陽西園招募壯丁設(shè)立的一支軍事組織。《后漢書》卷八《孝靈帝紀》：“中平五年八月，初置西園八校尉”。諸校尉皆受蹇碩統(tǒng)領(lǐng)。小黃門蹇（jiǎn）碩總管各軍，直接受命于漢靈帝，連何進亦要受其命令。

西園八校尉的設(shè)立：

無上將軍——孝靈皇帝·劉宏，

上軍校尉——小黃門·蹇碩，（宦官）

中軍校尉——虎賁中郎將·袁紹，

下軍校尉——屯騎校尉·鮑鴻，

典軍校尉——議郎·曹操，

助軍左校尉——趙融，

助軍右校尉——馮芳，

左校尉——諫議大夫·夏牟，

右校尉——淳于瓊。

● 董卓之亂：火燒洛陽

公元189年，（中平六年）四月，漢靈帝劉宏駕崩，京都大亂。

劉宏死后，他大舅子何進聯(lián)合朝中親近大臣立即擁立自己的親外甥劉辯即位，以鞏固自己的勢力。但何進的所為對以蹇（jiǎn）碩為首的宦官群體構(gòu)成了巨大威脅，于是一不做二不休，準(zhǔn)備鏟除何進，但沒想到消息敗露，何進來了個擒賊先擒王，殺掉了蹇（jiǎn）碩。蹇碩一死，令其同伙驚恐萬分，哀求何進的妹妹何太后救命。何太后雖為何進的親妹妹，但卻一向?qū)櫺呕鹿伲阕柚沽撕芜M。此時的何進自知實力不夠，便暗中邀請各路軍閥進駐洛陽，對何太后施壓，鏟除亂臣宦官。

而西涼刺史董卓即在受邀之列。董卓素有野心，接到邀請后喜出望外，覺得自己奪權(quán)的時機來了，于是立馬率大軍直奔洛陽。但在進洛陽途中，他們遇到了逃跑出來的少帝劉辮等人，一問才知原來此時洛陽城已大亂，宦官們也不是吃素的，得知何進的陰謀后，先下手為強，把何進給誘殺了。軍閥們進入洛陽后，斬殺了所有宦官，又殺掉了何太后，董卓便把軍政大權(quán)牢牢掌握在手里。

董卓駐兵于西涼的不毛之地，他的部下多是茹毛飲血生性殘暴的蠻夷，當(dāng)時的洛陽城，簡直成了人間地獄。董卓更是嗜殺成性的惡魔。

董卓的殘暴引發(fā)眾怒。

其中時任典軍校尉的曹操，就在陳留（今河南開封陳留鎮(zhèn)）招兵買馬，不斷壯大勢力，還聯(lián)合各地軍閥并推袁紹為首，共同討伐董卓。各地軍閥紛紛響應(yīng)，時間不長，集結(jié)了數(shù)十萬人馬并在袁紹的帶領(lǐng)下進軍洛陽討伐董卓。

還在洛陽城縱情酒色的董卓得到消息后驚恐萬分，自知無力對抗，于是就強迫洛陽百姓跟隨自己匆忙撤離，董卓還命手下放火焚燒洛陽城，這漢朝的都城洛陽，昔日的繁華被一把火焚燒殆盡。

西涼軍閥董卓進入洛陽后，把持朝政，中國歷史上的董卓之亂自此開始。董卓火燒洛陽，又強迫漢獻帝西遷長安。

《后漢書》中記載著這樣一首民謠“千里草，何青青。十日卜，不得生。”將“董”字拆為“千里草”，將“卓”字拆為“十日卜”，用以表達當(dāng)時洛陽百姓對董卓的切齒之恨。

曹操更是在詩歌《薤（xiè）露行》中如此描述當(dāng)時的慘狀：

惟漢廿二世，所任誠不良。

沐猴而冠帶，知小而謀強。

猶豫不敢斷，因狩執(zhí)君王。

白虹為貫日，己亦先受殃。

賊臣持國柄，殺主滅宇京。

蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔喪。

播越西遷移，號泣而且行。

瞻彼洛城郭，微子為哀傷。

經(jīng)歷160余年燦爛光陰的東漢首都恢宏不再，僅留下一片斷壁殘垣，中國歷史又一次跌入黑暗的深淵。洛陽被焚，便宣告建國400余年的漢王朝分崩離析，呈現(xiàn)出數(shù)百年來未有的紛亂局面。在軍閥割據(jù)的混戰(zhàn)中，曹操是如何保全自己，進而戰(zhàn)勝林立的對手呢？

豫西洛陽，黃河與洛河在這里交匯，孕育了悠久的河洛文明，歷史上先后有13個王朝在這里建都。公元196年，當(dāng)經(jīng)歷了紛擾離亂的漢獻帝從長安再回到洛陽時，等待他的是一座殘破不堪的城市，沒有一座完整的建筑。貴為天子的漢獻帝，只能在荊棘圍成的籬笆中間接見群臣。尚書郎以下官員都親自到野外挖野菜和瓜薯，時人描述，“民人相食，州里蕭條”。

當(dāng)時的漢獻帝除了身上披的龍袍以外，幾乎一無所有。

● 挾天子以令諸侯

面對群雄割據(jù)的局面，曹操首先發(fā)現(xiàn)了漢獻帝的價值，拉開了“挾天子以令諸侯”的帷幕。

黃河沖擊平原上的古城許昌，人們最喜歡聽的就是三國戲，對于那段久遠的三國往事，人們津津樂道，“聞聽三國事，每欲到許昌”。

公元196年9月，一件影響曹操未來的命運，也改變了許昌歷史的事件發(fā)生了，這一年，曹操做出了驚人之舉，將東漢最后一位皇帝——漢獻帝劉協(xié)從洛陽迎到了自己的大本營許都，也就是今天的許昌。

建安元年的七月甲子，漢獻帝到了洛陽，還不到50天的時候，曹操就進入了洛陽，把漢獻帝操持在手中，然后自領(lǐng)了錄尚書事，又自領(lǐng)了司隸校尉的第九天，他就把漢獻帝移駕許都了。

建安區(qū)東古城村的麥田里，有一處城垣遺址，夯土層清晰可見，這座古城正是當(dāng)年曹操與漢獻帝所在的許都。當(dāng)年曹操與漢獻帝祭天的毓秀臺，如今依然矗立在麥田里。

● 曹操的危機

曹操將漢獻帝遷往許都后，被封為丞相，這時，曹操已經(jīng)成為漢朝政權(quán)事實上的掌控者。然而，在政治上占有優(yōu)勢的曹操，除了軍事上受到袁紹、呂布等軍事集團的壓力牽制外，還有一個致命的危機——軍糧的匱乏。

當(dāng)時，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)禍四起，糧田荒蕪，生產(chǎn)凋敝，根本沒人去種糧食了。而且，各路軍閥的糧食也很少，傳說袁紹在河北，他的軍糧是桑葚，袁術(shù)在江淮呢吃蒲贏。

公元196年，是42歲的曹操軍事和政治生涯的轉(zhuǎn)折之年。在許都，曹操采納謀士棗祗等人的建議，頒布《置屯田令》，指出“夫定國之術(shù)，在于強兵足食，秦人以急農(nóng)兼天下，孝武以屯田定西域，此先代之良式也。”曹操依托繳獲的青州黃巾軍的耕牛和民力，在許都附近首先進行屯田，史稱“許下屯田”。《三國志》記載，許下屯田的第一年，即獲得收谷百萬斛的好收成，困擾曹操的軍糧補給難題，得到解決，也滿足了統(tǒng)一戰(zhàn)爭的需要。

這條穿越許昌市魏都區(qū)的河道，就是當(dāng)年曹操的運糧河，曹軍的船隊從這里可以一直運往穎水，而后進入淮河，伴隨著糧道的向前延伸，曹操剿滅了一個個曾想吞并他的對手。

公元204年，曹操又打通白溝，這樣糧船就可直接駛進冀州腹地，為曹操進軍河北創(chuàng)造了條件。就在這一年8月，曹操攻占了鄴城，擁有黃河流域廣闊疆域的曹操，開始虎視天下了。

● 網(wǎng)羅天下英才

從公元189年董卓之亂時首起義兵，到最后稱雄北方，曹操戰(zhàn)勝一個個危機，由弱變強。曹操有著怎樣高超的謀略呢？

許昌市東北的許田村，有一處高大的土臺，這就是史書記載的曹操“射鹿臺”。

曹操迎漢獻帝來到許昌以后，經(jīng)常和漢獻到這里狩獵射鹿。其實，就在曹操的射鹿臺上，張弓引箭間，他已經(jīng)在網(wǎng)羅天下的英才。

荀彧善于發(fā)現(xiàn)和推薦人才，被曹操稱為“吾之了房”。當(dāng)官渡決戰(zhàn)還未開始，荀彧等謀士分析袁紹必敗的原因，當(dāng)決戰(zhàn)陷入僵持時，荀彧從許都給曹操寫信，用楚漢之爭時劉邦項羽在滎陽對峙舉例，讓曹操耐心等待時機。果然，一個戲劇性的轉(zhuǎn)折出現(xiàn)了，袁紹手下有一個著名謀士許攸，得不到重用，袁紹對他言不聽計不從，無奈只得離開袁紹大營，投奔曹操。曹操一聽“許攸來投”特別高興，連鞋都來不及穿就迎出門外，他知道許攸是一個很有計謀的人。反戈一擊的許攸獻出一計，偷襲袁紹大軍糧倉烏巢。當(dāng)袁紹失去烏巢，最終導(dǎo)致官渡之戰(zhàn)的慘敗，進而使他失去整個北方。

一連串的因果關(guān)系，關(guān)鍵是袁紹失去了許攸。

在頻繁的戰(zhàn)事和激烈的角逐中，曹操深感要實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，就要不拘一格網(wǎng)羅人才，而網(wǎng)羅人才就需要有胸懷抱負。官渡之戰(zhàn)后，曹操繳獲了一大批部下寫給袁紹通好的信，曹操不計前嫌，一把火將信全燒了，既往不咎。

曹操對于將領(lǐng)的寬容，源于他對人才的渴求。他提出“治平尚德行，有事賞功能”，不斷發(fā)現(xiàn)和使用人才。荀彧、郭嘉、荀攸、陳琳、釧繇、陳群、王朗等來自不同地域和陣營的人才紛紛聚集到曹操周圍。這些青衣長衫手不執(zhí)戟的謀士，卻在軍事、政治、經(jīng)濟方面發(fā)揮著獨特的作用，成為曹操的智庫。

● 改革弊政，扶助農(nóng)桑

河北省臨漳縣漳河岸邊，鄴城遺址高大的夯土臺依然矗立。公元204年，曹操擊敗袁紹四年后，將大本營從許都遷到鄴城，盡管軍事上節(jié)節(jié)勝利，但面臨嚴酷的社會現(xiàn)實，就在幾年前，曹操駐軍故鄉(xiāng)沛國譙縣時，看到故鄉(xiāng)失去了兒時桑麻田園，人丁興旺的景象，曹操寫下《蒿里行》一詩，描繪了當(dāng)時由于年年戰(zhàn)亂，百姓流離失所，餓殍遍野，尸骸遍地凄慘的社會景象。

關(guān)東有義士，興兵討群兇。

初期會盟津，乃心在咸陽。

軍合力不齊，躊躇而雁行。

勢利使人爭，嗣還自相戕。

淮南弟稱號，刻璽于北方。

鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。

白骨露于野，千里無雞鳴。

生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。

漢末大亂，曹操深知東漢王朝走向衰敗的原因，因此關(guān)注民生疾苦。

公元204年，曹操占據(jù)鄴城以后，立即免除鄴城一年租賦，同時在眾多謀士的參與下，制定了一系列法令，以革除弊政。建安8年頒布《重功德令》《建學(xué)令》，建安9年頒布《收田租令》，建安10年頒布《禁比周令》，建安11年頒布《禁絕火令》，建安12年頒布《封功臣令》《分給諸將令》等。《重功德令》主張，“不官無功之臣，不賞無戰(zhàn)之士”；《封功臣令》對于戰(zhàn)功卓著的將領(lǐng)進行獎賞；《建學(xué)令》規(guī)定滿500戶就要辦一所學(xué)校；《存恤令》其中有終生供養(yǎng)老病及無生活能力的條款；其中，《收田租令》抑制兼并，規(guī)定“收田租畝四升，戶出絹二匹，絲二斤而已”，并要求各地官員嚴格檢查。

漢朝的人頭稅是一項沉重的負擔(dān)，曹操對此進行了改革，采用田租固定的方式，減輕了人民的負擔(dān)。

● 詩人曹操

河北省昌黎縣境內(nèi)的碣石山，因為曹操的詩篇《觀滄海》名揚天下。公元207年，53歲的曹操掃平北方三郡烏桓，回師途中停留在大海邊，蒼茫的大海激發(fā)了詩人的想象力，也為自己以統(tǒng)一天下為己任的豪情感染，寫下千古絕唱《觀滄海》。

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

同曹操鐵馬冰河的嚴酷對照的是鄴城銅雀臺上慷慨大氣的建安文學(xué)，具有寫實風(fēng)格，反映時代生活的鄴城建安文學(xué)的繁榮，開創(chuàng)了中國歷史上第一個真正意義上的文化繁榮期。慷慨悲涼成了建安文學(xué)的基調(diào)。

作為詩人的曹操，殘酷的戰(zhàn)爭煙云遮擋不住他對于生命與自然的慨嘆與贊美，寫下《苦寒行》《冬十月》《河朔寒》等詩歌，描繪了行軍打仗當(dāng)中所見的景象。《苦寒行》寫道：

北上太行山，艱哉何巍巍！

羊腸坂詰屈，車輪為之摧。

樹木何蕭瑟，北風(fēng)聲正悲。

熊羆對我蹲，虎豹夾路啼。

溪谷少人民，雪落何霏霏！

延頸長嘆息，遠行多所懷。

我心何怫郁，思欲一東歸。

水深橋梁絕，中路正徘徊。

迷惑失故路，薄暮無宿棲。

行行日已遠，人馬同時饑。

擔(dān)囊行取薪，斧冰持作糜。

悲彼《東山》詩，悠悠使我哀。

● 赤壁之戰(zhàn)

公元208年秋冬，曹操平定北方一年后，率軍從江陵沿長江東下，到達赤壁，與孫權(quán)、劉備聯(lián)軍即將展開決戰(zhàn)。

在一個明月皎潔的夜晚，曹操寫下了著名的《短歌行》，表達了他求賢若渴的心情。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

這是一首寫男女之間愛情的詩，曹操以此來表達對人才的渴望，如同戀人之間的相思一樣。

然而，就在曹操統(tǒng)一天下的夙愿即將成為現(xiàn)實時，在長江水面上，卻被孫劉聯(lián)軍火燒連營，戰(zhàn)船損毀殆盡，曹操也險些因此喪命。

赤壁慘敗，是曹操一生當(dāng)中所犯的最大過錯，曹操統(tǒng)一天下的大好形勢就此終結(jié)了，魏、蜀、吳三分天下的局面已現(xiàn)雛形。

統(tǒng)一大業(yè)的艱難曲折，讓曹操倍感人才的重要。赤壁之戰(zhàn)兩年后的公元210年春，曹操在鄴城頒布了一道著名的命令《求賢令》，隨后又連發(fā)三道求賢令，對于人才的渴求，貫穿曹操的一生。

曹操生性儉樸，衣被十年不換，明令禁止家人和宮女穿有刺繡的衣服。

2010年，曹操高陵出土了一把鐵刀和石枕，石枕上刻有“慰項石”三個字，考古人員認為這是曹操使用的一件理療用品，用于按摩頸椎，可能有治療頭痛的作用。曹操一生征戰(zhàn)，足跡遍布大半個中國，或許這些器物，曾經(jīng)陪伴他南征北戰(zhàn)的旅程。

● 曹操去世，三國開始

公元220年正月二十三日，曹操病逝，終年66歲。洛陽古都成為曹操生命歷程的最后驛站。

河南省臨穎縣繁城鎮(zhèn)，1800年前漢獻帝禪讓帝位的受禪臺矗立在農(nóng)田里。公元220年冬十月，東漢最后的皇帝漢獻帝登上這一座高臺，鼓樂齊鳴號角聲聲，隆重的大典過后，將皇位禪讓給33歲的曹操次子曹丕，享國400余年的劉漢王朝至此壽終正寢，中國歷史上魏蜀吳三國鼎立的時代從此開始了。

滄海橫流，潮漲潮落，曾經(jīng)在曹操視野里海納百川的滄海，今天依然洪波涌起，氣象萬千。世事變幻，星漢交替，當(dāng)年豪情萬丈的魏武王曹操又重新回到了世人的面前。

大雨落幽燕，

白浪滔天，

秦皇島外打魚船。

一片汪洋都不見，

知向誰邊？

往事越千年，

魏武揮鞭，

東臨碣石有遺篇。

蕭瑟秋風(fēng)今又是，

換了人間。

（END）