其實在風(fēng)水中巒頭和理氣只是造作的二個過程，而不是二個派別。在造作風(fēng)水時，應(yīng)該是先用巒頭知識，尋找到真龍穴，然后再用理氣理論來立向消砂納水。當(dāng)然還要講究葬法（陽宅的布局）、日課的配合，才能完整把一處風(fēng)水造作好。所謂“巒頭派”，不可能整個過程不用羅盤吧（是每一個結(jié)作，個別不用是可以的）。所謂理氣派尋龍點穴時，不可能拿著個羅盤滿山走來定穴吧。所以根本沒有巒頭派和理氣派之分。我們都知道“巒頭無偽書”，那一本書和每一個師傅，說的巒頭理論都是正確的，總不會把山頭朝我（穴）無情、反背……，水淋頭、割腳……說成好的吧。所以巒頭方面，應(yīng)該不存在什么派別之分，《再者說到理氣》，確實存在很多派別，比如：三合派、玄空派…………等等，就有百數(shù)十家之多。去多驗證古名墓名宅就知，我曾會同學(xué)不同門派（部分）的師傅一起去驗證過，每一個門派的理論用起來，都是時靈時不靈的。沒有哪一種理論能全對得上，也沒有哪一家一個（名墓名宅）也對不上的。所以那些在網(wǎng)上說什么楊公一脈相承、三僚真?zhèn)鳌鹊龋信茠斓米铐懙亩嗍羌賻煾担▊€人見解，得罪部分大師希望勿怪）。說回上面的話題，經(jīng)驗證不管用哪一家理氣理論去立向消砂納水，能符合巒頭實際，從巒頭角度看去不犯煞，就成功就有好的風(fēng)水效果。反之就會失敗，會出現(xiàn)各種問題。所以我認(rèn)為理氣理論派別雖多，卻沒有哪一家是真，哪一派是假的說法。就像烹飪，青菜你用來炒，它就好吃。豬腳你用來煲或炆，它就是一道美味……。但如果青菜你用來煲、豬腳你只是簡單的炒一下，恐怕就不能吃的了。同理某一塊龍真穴的之地，你用三合（假設(shè)）理論來立向，立出的向巒頭無煞（無插堂刀、無反跳水……等），那就會發(fā)。如果用玄空（也是假設(shè)）理論來立向，又有插堂刀、又是來水短去水長……，必敗！

所以我想是不是根本不須爭論，哪一家理氣派是正確的，哪一派又是錯誤的。完全在于根據(jù)每一塊地的實際情況，去靈活運用。當(dāng)然人的能力有限，理氣派別眾多，不可能每家都學(xué)會。所以只能用自己所識來做，能符合自己所識那地就做，不符合就留待高明吧，免得害人害己。有的師傅說，我博取各家之長，這是一句廢話，你知道各家長在哪了嗎？至于上面所寫只是個人見解。希望得到各位師友的指正。理氣方面各派紛爭不斷已是歷史問題，當(dāng)然不是我這種無名小卒能解決的，只是說說