說起我們的上古先民，著實讓我們倍感驕傲，在沒有任何科技支撐的樸素環(huán)境下竟然探索出天體運行的規(guī)律，這還不夠，他們還用這些看不見摸不著的東西時刻推動著人類歷史文明的前進。時至今日，我們飛速發(fā)展的科技也時常在浩瀚的上古智慧中找尋出路，尤其是天文學。他們似乎都有共同的特點，那就是大道至簡。越是高深的智慧其描述越是簡單，總是給人一種故弄玄虛的錯覺。比如這句“三元九運，有跡可循”，乍聽之下云里霧里，活像街邊卦攤為了請君入甕，在你經(jīng)過的時候丟下一句莫名其妙又似是而非的評語一樣。不過事實上這句話大有來頭，還真是“有跡可循”。

我們的祖先在幾千年前，在沒有望遠鏡的情況下，在平均壽命只有二三十歲的環(huán)境中，竟然發(fā)現(xiàn)了土星與木星有著二十年一會的規(guī)律，還發(fā)現(xiàn)它們相會之時呈一條直線，而且每次相會人們的生活都會受到巨大的影響。要么有自然災難，要么行為明顯反常。如果說上古智者活三四十歲是小意思，那么通過一生的觀察發(fā)現(xiàn)這個規(guī)律倒也不足為奇。

但這并沒有完，他們還發(fā)現(xiàn)土星、木星與水星也會每六十年聚會一次，后來更是離譜，他們通過觀察發(fā)現(xiàn)太陽系中的大行星不止三顆，有九顆，而且每一百八十年會有一次團聚。這依舊沒完，他們還發(fā)現(xiàn)了九大行星聚會的情景，九星來到太陽的一側，聚集在一個小型的扇形區(qū)域中，雖然沒有明確知道它們在這里干什么，但卻發(fā)現(xiàn)它們的活動對人類有著重要的影響，也因此給它們取了一個流傳千古的名號——九星連珠。不僅如此，他們還通過無數(shù)個一百八十年來證實了它們的這種規(guī)律是循環(huán)往復，永不改變的。我們無法想象這是怎樣的一種傳承，就如一個鮮為人知的門派，千萬年來一直在從事著參天的工作。

他們通過這一天機制定了“三元九運”體系來劃分時間，即一個正元分上、中、下三元，每元再分三運。其中正元為一百八十年，三元各六十年，每運二十年，三元剛好九運，“三元九運”的說法由此而來。所謂有跡可循，“循跡”的目的就是為了效法天道而用在人類自身上，于是古人在三元九運的基礎上配合玄空九星，“運”也因此有了有旺失之分。而因太陽起落分出的白天黑夜，四季十二月，則跟隨不同的星象和氣候產生不同的影響。

古人在觀察九星的同時，還發(fā)現(xiàn)地球上的自然現(xiàn)象和人事吉兇還與北斗七星與左輔星和右弼星的運行規(guī)律有著某種關系。它們每顆星會分別在三元九運的不同時間對地球的現(xiàn)象與人事發(fā)揮著主導作用，每顆星的作用時間也正好二十年。古人不僅從中發(fā)現(xiàn)北斗九星輪流主持九運，還找到了每一運所對應的主事星。古人在此基礎上，結合洛書九宮與九氣間，一套通過“時”與“空”的理論推演人事之運的方法便流傳至今。值得一提的是，這個理論中的九星用了另外一套名字，比如七星之首的天樞星又叫貪狼星在這里稱之為一白星，七星之二的天璇星又稱巨門星在這里則稱為二黑星，以此類推，九星各管二十年。在對應天文必不可少的五行八卦，每顆星都有了相應的卦象與屬性，天地人三才完備，由此再推演自然變化與人事也就有跡可循了。

按照“三元九運”的劃分，今年正是下元八運的倒數(shù)第三年，八運對應北斗九星的第八星洞明星也就是左輔星，據(jù)說這顆星星時隱時現(xiàn)見之者吉，所以歷來被認為是一顆吉星。先秦以前北斗九星的說法非常普遍，但先秦以后人們因為只看七星所以九星說也就消失了。有人推測這顆星肉眼難以看到，上古祖先是如何發(fā)現(xiàn)的則不得而知。古人在這里將其稱之為八白星，八卦屬艮，五行屬土。

古人歷來認八運主星為吉星，得令之時容易帶來功名富貴，素有太白財星的美名。然而此星失令的時候，除了人事上失財失義于剎間，還通常伴隨著瘟疫流行

綜上所述，這些推演說辭，難免讓人有事后諸葛的感覺。那么是否就可以據(jù)此批判其毫無意義？顯然是不能的，其中天文知識就值得我們深究，九星與地球的關系和影響同樣能給我們帶來啟發(fā)，他們的學說雖然歷經(jīng)千年依然有著指引方向的作用。雖然看似故弄玄虛，實則盤根錯節(jié)千絲萬縷。真正明白這些推演世事的人往往因看透世事而不屑多言，就如《天道》中丁元英隱居市井，明知面攤老板收其兩次錢卻依舊裝著不知而照付。所謂“至人無己”大抵如此，知“道”的人不言，不知“道”的人唇槍舌劍，正如老子所言“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。”歷史的產物難免有其局限，作為新時代的我們應當用新的唯物辯證法取能用者用之，將局限者存之，對未知者敬之。