哲學上說，偶然的事情，與必然的客觀，存在著必然的連續。

吉林市有座著名的風景山，名朱雀山，巍然聳立于吉林市之南郊，自歷史上大清國年間，就成為護衛吉林市的四大靈山“前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎”之首。

★朱雀山的“道家文化”

為何稱“前朱雀”之為“首”？因為此山位于吉林市之正南。在道教上，南為正陽之位。你看，哪家帝王不是筑宮殿而坐北朝南？那個帝王不是面南為君？北京的故宮是吧？即便明代吳承恩的《西游記》中玉皇大帝的凌霄寶殿之前，也有個“南天門”，整日由天兵天將在此把守。那“齊天大圣”孫悟空就是從南天門被太白金星帶上凌霄宮，被玉皇大帝封了個管理天馬的小官兒，爾后又大鬧天宮，反出了南天門。

另外，南方屬火。乃火德星君之位。火德星君是誰？就是人類歷史上的“炎帝”。大家試想一下，人類文明史的發展，哪個年代不靠火的發明，火的推動，火的延伸，火的升華？

即便“朱雀”之星座，也是南方天宇的代表。所以，才有“朱雀仙子”巡護吉林朱雀山風景區的神話流傳。

由此可見，朱雀山是吉林市道家文化的載體。

★ 朱雀山的“皇家文化”

吉林市朱雀山的皇家文化，可謂滿滿。史料記載：明朝的明成祖朱棣，就曾在鄭和下西洋，打開海上絲綢之路的同時，派遣另一大太監亦失哈，率領船隊，自朱雀山下的大明造船廠出發，乘坐艨艟巨艦，十下奴兒干都司，打開了以松花江為主航道的東北亞水上絲綢之路。而朱雀山下，大明遼東都指揮使司指揮使、驃騎將軍劉清，曾尊奉明朝皇帝之命，在此創建船廠，三來阿什哈達，擔任大明造船總兵官。這有朱雀山下的“阿什哈達摩崖石刻”為證。

明末，努爾哈赤曾為統一東北海西女真扈倫四部之烏拉部，三打烏拉，兩駐吉林。并多次來朱雀山獵過懸羊，挖過龍蔘，并被后人稱朱雀山為“努爾哈赤圍場”。傳說，康熙二十一年（1682）春，康熙皇帝東巡吉林時，在臨江門外置辦黃幄大宴，當著扈從他東巡吉林的皇親國戚、文武大臣，以及吉林將軍府、盛京將軍府、吉林水師的眾多官僚將佐，御封“前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎”護衛這座“扼三省之要塞，為兩京之屏障”吉林市的四大靈山。

更有甚者，民間傳說，大清皇家祖上“布庫里雍順”，是由三仙女佛庫倫在長白山的布庫里湖誤吞了朱雀含來的紅豆，從而孕育了他。三仙女佛庫倫生下他后，賜名“布庫里雍順”，贈他一葉小舟，讓他順松花江漂流而下，擇地安居，創建國家。于是布庫里雍順一路漂流，來到朱雀山前，看到有朱雀在頭上繞飛三匝，立刻登岸，于是命名此地為朱雀山……

你看，這朱雀山的皇家文化，夠豐厚了吧！

★朱雀山的“土著文化”

吉林市地域，自古就是滿族的漁獵之地，所以被大清皇家稱之為“龍興之地”。這里發生的最早的故事，就是山下出了個身體龐大的豬怪。此怪不知修煉了多少年，也想成仙成道。于是，某年某月，豬怪聽了誰的指點，說登上了朱雀山頂 就可以得道升天。但是，有人勸豬怪，說它這樣做就是違背了天條，是要受到天老爺的懲罰的。

然而，此時豬怪已經聽不進別人的意見，竟然一意孤行地開始登上了朱雀山的陡峭山路。其實成仙之路異常艱難。當這頭豬怪戰勝了若干困難，剛剛爬到山半腰的石頭山脊上的時候，恰巧被來此游玩的東海八仙遇上。

鐵拐李大聲呵斥：豬怪不要上山，免得弄臟了這里仙境般的風景。但是豬怪不聽。鐵拐李大怒，隨手拋出了一個“掌手雷”，啪！將豬怪的半邊臉炸掉，并將豬怪“石化”在半山腰的山脊上。如今，這座“石豬”已經經歷了不知多少年的風雨滄桑，依然沒有向山上移動分毫。于是，當地土人便將此山稱之為“豬砬子山”，或者叫“老母豬砬子”，由此還演義出了別的故事，最終有了“豬鵲山”的土著名字，這大概就是朱雀山的原名。

當然，俗家文化還有不少，恕我暫不一一道來。

★朱雀山的“佛家文化”

作為一個風景區，不僅要山美、水美、樹美、草美，更重要的是文化美，即故事美。

現在，我們盤點一下：朱雀山已經有了“道家文化”“皇家文化”“俗家文化”，但是唯獨少了“佛家文化”。

但是，諸君勿躁！如此名山勝境，豈能少得了佛家文化？俗話說：“深山藏古寺”嘛！這不，“佛家文化”說來就來了，而且“不來則已，一來驚人”！

據說，改革開放后，某企業家想在朱雀山中創辦一個企業，他也玩起了時髦，請漂泊來吉林的南方某風水大師，給他堪輿一個能讓他事業興旺發達的地方。那風水大師秉承原則：收人禮物，為人祈福；拿人錢財，為人消災。所以，自然要趨利避害地為東家到處尋找風水寶地。

一日，風水先生尋到朱雀山之南，只見這里青山環繞，古樹蔥蘢，東南北三面青山連綿，西邊松花江大江浩蕩，的確是個藏風納水，招財聚寶的好地方。以此地為址，建場創業，自是上上大吉。正當他環視四周，進一步確定精準方位之時，忽然腳下一絆，噗通一聲，結結實實地磕了個大跟頭。

這風水大師畢竟年紀偏大，若摔個好歹豈不麻煩？那企業家正急急慌慌地前來攙扶時，風水大師竟然大喝一聲：不要碰我！喊吧，面朝北方，跪在地上，抻著脖子，愣愣地出神。

企業家被嚇了一跳，正無所措手足之時，卻見風水大師口中念念有詞，然后猛地里砰砰砰地一個勁兒朝北磕頭，口中連連喊著：上上大吉，風水寶地呀！上上大吉，風水寶地呀！臥佛在此，萬事大吉！他磕罷頭，口中呼喊著：老板老板，你發大財了。我為你堪得吉林最好的風水寶地了。你看，正北方向，整個朱雀山，就是一座頭東腳西的巨大臥佛。有佛在此保佑，老板想不發財都難。

老板急忙噗通跪下——風水大師都跪了，自己豈能不跪？風水大師都要自己跪了，自己不跪豈非違逆？于是，他跪下了。但他跪下后還是要認真地看一下，自己跪得值不值得。在風水大師的指點下，老板終于看清了：我的個媽呀，竟然有這么大的一座睡佛！有這睡佛在，哪里還會有比這里還好的風水寶地？

于是，老板立刻砰砰砰地猛地面朝北方的朱雀山磕起頭來。

就這樣，風水先生的這一個跟頭，磕出了一座“朱雀山臥佛”。

1999年7月3日，吉林市《江城晚報》以整版篇幅刊載了記者文連元的“朱雀睡佛”的照片和文連元對朱雀睡佛的描述。兩天后，省內外各大媒體競相轉載《吉林市發現朱雀睡佛》的圖片和文字。從此，前來朱雀山國家森林公園瞻仰“朱雀睡佛”的人絡繹不絕。順著睡佛胳膊上的登山路攀上睡佛胸口，瞻仰“佛指”尋夢峰的人更多。

其實，這座“朱雀臥佛”，雖然是風水先生一個跟頭摔倒后發現的，但是追根溯源，按照最近的“地理說”，也應在長白山造山運動時。那可要比著喜馬拉雅造山運動還要早得多。據說，整個長白山脈到至今的形成，多少億個年間，經歷了若干次火山噴發。可見，這座“朱雀臥佛”也是無數次大自然鬼斧神工、滄海桑田的結果，可謂與“山河同在”了吧！

也有人說，它誕生在喜馬拉雅造山運動的時代。據百度先生說：喜馬拉雅造山運動是指發生于距今7000萬年～300萬年（新生代）的一次造山運動。這次運動使整個古地中海發生了強烈的褶皺，地球上出現了橫貫東西的巨大山脈。不知喜馬拉雅造山運動，有無波及到長白山？

總之，到此為止，這吉林朱雀山的“四大文化”全了——“道家文化”“皇家文化”“佛家文化”“俗家文化”。

還是要感謝風水先生的這個跟頭，他若不摔，說不定得多少年后，才會被發現呢！

當然，這個偶然，是包含在必然之間的。（作者簡介：王天祥，山東青島人，高級記者、作家，出版長篇小說、旅游文學、報告文學、歷史文化、旅游文化、詩詞賞析、企業管理、市場分析、成功學、人才學等各種專著42部，撰寫電視劇200多集，創作歷史、文化、風光、紀實等專題電視片數十部，在各類報刊發表文章數百篇，發表網絡文章千余篇。）