在一個六個爻的易卦中，處在不同的爻的位置上，所代表的是在某一時間條件下、不同狀態下的不同的事物和不同的事情；也可以表示為同一事物或同一事情的不同位置、不同的過程或不同的狀態等。

六爻，六個位置，代表著易學核心的“象以載理”的思想：用具體的位置象征，把抽象的事物規律、發展邏輯類比到六爻符號中。大到整個社會的等級結構，小到一個人的腳趾頭，甚至一件事從生到滅的全過程，都能裝進這六個爻里，暗合了萬物“分層次、有始終”的共通規律。

任何事物都像一棵大樹，有根、有干、有枝、有冠。一個卦的構成，由初開始向上六爻發展。它表示一個事物的產生、發展、成長、壯大，一直到成熟后，慢慢地衰老衰敗，最終走向消亡的全過程。

六爻階層

漢代易學家們通過6個爻進行表示社會不同等級或階層。它是以五爻為尊貴之位、爻位有貴賤之分，再加上“三爻為公、二爻為卿大夫”的爵位之說發展而來的。到京房時才系統地將一個六爻卦配齊其爵位。

比如：用六個爻的乾為天卦表述

初爻代表社會下層的老百姓、民眾、人員或是低等、下層的人。

二爻代表士大夫階層。因為二爻與五爻有相應的關系，雖在較底層，但其都有后臺做依靠與支持者。比如魏晉南北朝時期的門閥世家，個人的出身背景對于其仕途的影響，遠大于其本身的才能與專長。

三爻代表公侯、王公大臣。

四爻代表諸侯，占據一方。

五爻代表君王之位。所謂“九五之尊”指的就是在五爻的位置上。六個爻的爻序中，陽數最大就只能是五，得位，又得中，還得正，形成了卦中最最好的一個位置。

上爻代表“老佛爺”“太上皇”的階段。只能靠自己多年積累的威信及影響，在繼承者們的后面出出主意。還有一種崇敬、崇拜之意。按現在的說法相當于顧問，沒有什么太多的實權和責任，有些棘手的事情還要請教請教他們，依靠他們的經驗給想些辦法，以及利用他們那些老關系，做為一種后臺的支持等。

人體里的六爻

人體對應的易理，從腳到頭的劃分，是暗合氣行周身的規律。

初爻為足，是氣之始，人得先站穩腳跟，氣才能往上走；

二爻為小腿，像氣在往上輸布，支撐身體活動；

三爻為胯股，是氣之支撐，連接上下，讓氣血能從下半身傳到上半身；

四爻為胸腹，是氣之聚集，心、肺在此，是氣血匯聚的核心；

五爻為頭面，是氣之顯現，氣血到了這里，才能讓人有精神、能思考；

上爻為頭頂，是氣之終，卻也是氣之始。氣血循環到頂，又會往下回落，開始新的循環。

六爻就像氣血運行的六個節點，少了一環，全身都不順暢，正符合了易學“天人合一”的道理：任何局部都是整體的一部分，局部的狀態會影響全局。

人事的六爻狀態

一個易卦也可以把整個事物的好壞分成6個階段。還是以乾為天卦說明

初爻，為潛。潛龍勿用。表示孩子剛生下來。即便將來可能會有大的成就，可是他現在還要靠別人來照料他，沒有什么使用價值，因此才“勿用”。

二爻，為田。見龍在田，利見大人。人已經長大了。可以自己行走。開始出頭露面進行學習。

三爻，成為君子。君子終日乾乾，夕惕若。厲，無咎。說明長大后，不斷頑強地奮斗且小心謹慎地過著日子。

四爻，為或。或躍淵。人已成熟，對許多事物都產生了疑惑。不管干什么事情都需要觀察、分析。即使如此，可是由于經驗的不足，往往會盲目的去做一些事情，這也會使他人為自己的行為提心吊膽。

五爻，為天。飛龍在天。事業終于成功，已經能駕馭事物的成敗。有的人驕傲自滿，自以為是人上人了，誰也說不得、自高自大，這樣就走到第六爻的位置上。

上爻，為亢。亢龍有悔。已經走到過分的方面了。任何時候、任何事情都不能搞過了頭。盛極而衰是易學中很重要的思想之一。

事物狀態變化六個階段

初爻，變之始，像一顆種子剛埋進土里，說不準它會發芽還是腐爛，因為“始生之物，其形未顯”，充滿變數。

二爻，變之顯，種子發了芽，能看出是草還是苗了。這是分異的道理：事物發展到一定階段，有了自己的特性。

三爻，變之通，芽長成了苗，根系扎穩了，能吸收養分、抵抗風雨了。就像人開始步入社會，經驗越來越多、前途越來越寬。只有扎穩根基，才能通：通人情、通事理、通路徑。

四爻，變之動，苗要開花了，得使勁往上長，卻也可能因為急躁長歪。人也一樣，會面臨各種選擇。有的人性急就容易冒進，這是老話說的“富貴險中求”。要突破瓶頸，是需要點行動的勇氣，但只要行動就有風險，得警惕。

五爻，變之成，花開結果，是飽滿的狀態，既有實力又有位置，不偏不倚、不越本分，才能穩穩當當做事。

上爻，變之終，果實落地、枝葉枯萎，看似結束，實則果實里的種子又能發芽，循環往復。

易學不認為終是徹底消失，而是終即始，舊事物的結束，藏著新事物的開端。想找一件事的根源？就得從上爻往初爻推，像從果實追溯到種子，看最根本的問題在哪。想知道一件事的未來？就得從初爻往上爻看，像從種子想象果實，看發展的趨勢。

就像看病，得找到病根才能治好，而不是只治癥狀；規劃人生，得從眼下的起點一步步看向長遠，這便是“由末溯本、由本及末”的辯證思維。《易傳》說“數往者順，知來者逆”，比如想弄明白“這件事為啥會這樣”，就得逆著來；想知道“這件事以后會咋樣”，就得順著來。

六爻不是死板的位置劃分，既能幫我們找到問題的根，也能幫我們看清未來的路。不管是社會、人體，還是一件小事，都逃不開“分層次、有始終、能轉化”的道理。