古有一詩說的是文人相輕；

“天下文章在三江，三江文章在我鄉(xiāng)，

我鄉(xiāng)文章屬舍弟，舍弟跟我學(xué)文章”。

“文人相輕”自古有之，如果說打坐圈里的神仙打架，雖然也是后人對前人作品的議論評判，但是由于打坐需要很深的實(shí)踐功底，所以如果你沒有較深的打坐基礎(chǔ)，對別人評判肯定是做不到的，另外，打坐功法確實(shí)有對身體好和不好之分，因此下面的這些“神仙打架”應(yīng)該不在“文人相輕”之列。

神仙打架 話頭1，《周易參同契》講的到底是啥？

引子；

東方出版社2009年出版《我說參同契》時(shí)，在“編者的話”中說；“《參同契》素以“天書”著稱，歷代注家甚多，有的認(rèn)為此書專講人自身精氣神的修煉，有的認(rèn)為此書是講煉金丹，以求仙藥，也就是外丹。也有人認(rèn)為與易經(jīng)一樣，無非是闡述陰陽調(diào)和之道…，各說各理，莫衷一是”。

那各位神仙如何說呢？

01，南懷瑾在《我說參同契》篇頭“楔子”中講了七條，其中第一條就直說“宋儒朱熹化名鄒訴注參同契是大笑話”。

看看連朱熹都摻和進(jìn)來了，為什么南要笑話朱呢？據(jù)后文中說，是由于朱不會(huì)打坐，故注釋《參同契》離本意甚遠(yuǎn)。

02，中國近現(xiàn)代道教領(lǐng)袖人物，中國道教協(xié)會(huì)第二屆理事會(huì)會(huì)長陳攖寧說；“《參同契》稱為萬古丹經(jīng)王，歷代修煉家對于此書極其重視”。

03，元代陳致虛（被后人稱為元代著名內(nèi)丹家）在他寫的《周易參同契分章注》說:“丹書多不可信，得真訣者要以《參同契》為主。

陳的這段話說明，他不同意《參同契》是丹書，他更不會(huì)同意后人標(biāo)榜他是內(nèi)丹家。

04，魏伯陽自己怎么說呢？

1987年給《周易參同契》注釋的作者方 煦說；“《參同契》三個(gè)字組合一起，意思是三道會(huì)通的經(jīng)典。所謂“三道”，就是書中屢次提到的大易,黃老與爐火”。又說；“…后世注家認(rèn)識不一；有固執(zhí)地指它為煉外丹書的，也有片面地認(rèn)為它是煉內(nèi)丹書的，甚至還有懷疑它是講房中術(shù)的，不免都失之偏頗。外丹的服餌，幾乎沒有不喪生或致殘的，因此早被歷史所淘汰，只剩下煉制這一方面內(nèi)容在科技史上的價(jià)值了;而內(nèi)丹的修煉，即現(xiàn)在所稱的氣功，由于它的神奇的養(yǎng)生延年、防病愈疾的功效，卻越來越受到人們的青睞”。

經(jīng)過以上五位“神仙打架”（評判），使我們明白《參同契》決不是丹書，更不是外丹，而是《中國氣功四大典籍》之一，它上接《道德經(jīng)》，下延《悟真篇》《黃庭經(jīng)》為中華民族的養(yǎng)氣文化做出了重要貢獻(xiàn)。

當(dāng)我們細(xì)讀兩篇注釋時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，《參同契》煉制的主要內(nèi)涵就在“激活體內(nèi)三寶”上。

神仙打架話頭 2，大 小周天；

引子；

從現(xiàn)在看“大小周天”一說在打坐圈里已經(jīng)流行很多年了，應(yīng)該如何看待這種現(xiàn)象？！

在《周易參同契》“御政篇”中說到過大小周天。南懷瑾先生在解釋時(shí)一再強(qiáng)調(diào)；“真正所謂的小周天是月亮的行度景象”。南的這個(gè)解釋是符合《參同契》原文本意的。由于后人偷換概念隨便演繹才形成一種功法。

南懷瑾先生還說到；

“特別注重提倡這個(gè)說法（大小周天）的是元明以來，有所謂伍柳派”。

還說；“轉(zhuǎn)一圈叫轉(zhuǎn)河車、小周天，…由背部轉(zhuǎn)到前面又轉(zhuǎn)回到背部，然后加上意識，那只是用意念把它引導(dǎo)而轉(zhuǎn)。在道家這是最粗淺的辦法，后來屬于內(nèi)功練武功的，叫導(dǎo)引，是拿意識去引導(dǎo)，引出來這個(gè)感覺的境界”。

隨后重點(diǎn)說到；“所以在學(xué)術(shù)上…不能使人產(chǎn)生興趣，不能生起信心，因?yàn)樗麄兘?jīng)常靠執(zhí)筆扶鸞的東西來引證。扶鸞是扶鸞，扶乩是扶乩。所以真正一講學(xué)術(shù)，伍柳派的立場就垮了因?yàn)闊o所根據(jù)。《參同契》不同，那是有所根據(jù)，不管修道與否，其學(xué)術(shù)價(jià)值始終是留傳萬古的”。

備注；“執(zhí)筆扶鸞”和“扶乩”是一種占卜問神的方式。___來自Al。看來兩位神仙真是很較真?。∫彩刮覀兒笕烁鼞?yīng)該認(rèn)真看待這個(gè)大小周天了。

神仙打架話頭 3，意注丹田；

引子；

動(dòng)用意注、意守當(dāng)然都屬于意念范疇，這里只講它的壞作用；

06，南懷瑾先生說；“有些人打坐閉起眼睛皺起眉頭，好像頭痛得很，煩惱不堪的樣子，原來他在守上丹田。這種守法，老年人尤其血壓高的人千萬不要做，如果你學(xué)了不久就紅光滿面，那不是好事，那是血壓上升了。

據(jù)我所知，守中丹田比守上丹田毛病出得少一點(diǎn)。但是也有問題，有時(shí)候搞久了有些人覺得心窩痛…”。

最后說點(diǎn)；

整理以上對自己是一個(gè)學(xué)習(xí)過程，也期望對朋友們能起到明理前行的作用，畢竟打坐是拿自己的身體做實(shí)驗(yàn)，來不得一點(diǎn)馬虎大意。