《入地眼》載：一子向上是真元，二子腳踏兩頭船，三子卻從何處立，孟白仲青季在前。

意思是：

房分立于穴前，長子在右手，次子在左手，三子在向前，四子在案右，五子在案左，六子在案中。一四同宮，二五同宮，三六同宮。

又云：水之來去，均關(guān)禍福。若右水到左，先發(fā)長房；左水到右，先發(fā)二房；當(dāng)面若有水朝來，則先發(fā)三房。

并云：向若錯(cuò)兼，三房受害。向法云：有兼而有利者，有兼而不利者。總之，依《輔星水法》，要純陰純陽。

筆者經(jīng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為以上所論，亦只是大體而言之。況水之?dāng)喾ㄅc砂之?dāng)喾ú煌鲇邢嗷_突之處，又該依誰的為準(zhǔn)呢？

《青囊序》（曾文迪著）有云：水神禍福原非細(xì)，更須一一查公位；乾坤艮巽長男興，寅申巳亥長伶仃；甲庚丙壬中男發(fā)，子午卯酉中男殺；乙辛丁癸小男強(qiáng)，辰戌丑未小男殃。

但書中并未指明此是指來水，還是去水。

包括筆者所見所有論《輔星水法》的，亦未言明：四吉水可來，是否可去；四兇水不可來，是否可去。江湖之“長生水法”，左倒右倒，根本已錯(cuò)，煞在其中，更不必去論了。

所以說，風(fēng)水學(xué)中樣樣有訣竅，非明師指破不可。據(jù)說，臺(tái)灣有位風(fēng)水大師，奉勸世人不要學(xué)風(fēng)水。為何？學(xué)十幾年下來，越學(xué)越迷糊，如現(xiàn)之“玄空”理論就有十余派，僅“日課”理論就有用奇門者、用六壬者、用斗首者、用七政者，等等，幾十余種。“水法”更是有什么“雙山五行”、“玄空五行”、“十個(gè)退神，十四進(jìn)神”，等等，莫衷一是。

筆者曾聽一易友言他認(rèn)識(shí)一風(fēng)水“高人”，拜有八十幾個(gè)風(fēng)水老師！其精神可嘉，只是不知其可得“精髓”乎？

水法中偽法甚多，真法古人書中多不點(diǎn)破，故見水?dāng)嗍拢嗍遣灰住９P者在砂水的“斷法”上，有先師的秘傳，后又得一高人指點(diǎn)，所以無論砂水，均可斷至精微。如前所言，如見某砂，即可斷該砂可出何等人物，職業(yè)為何。見水亦是一樣，何房發(fā)？何年發(fā)？富貴如何，一目了然。

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