客社：守望共同的塵世故鄉

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文 /林鴻東

1.

軍嶺山，又名根嶺山，古稱昆嶺山或崐嶺山。清康熙《大同志》：“昆嶺山：自東大帽山至此平地突起，高厚如象形。二溪夾流，會合入海，名蓮溪。”清光緒《馬巷廳志》：“崐嶺山：在民安八都，自東大帽山迤邐至此，平地突起，高厚如象形。”

今年1月10日，我無意間得知馬巷市頭軍嶺山（俗稱臥牛頭，或即《馬巷廳志》山川篇所稱“昆嶺”）隱藏有一座唐墓，墓主竟是“鐵面侯爵”沈世紀。這讓我大為震驚，因沈世紀是漳南沈氏“祖公”，詔安護境神主，開漳圣王陳元光手下先鋒大將。

據悉，2007年，一村民在軍嶺山墾荒時，在古墓前挖出一塊民國初年的古碑，碑文涉及古墓保護，文中赫然指出墓主為沈世紀。沈世紀對于馬巷人來說，是陌生的，然而，對于漳州南部的人來說，堪稱家喻戶曉。

沈世紀，名彪、勇，字世紀，唐初陳元光手下愛將，八大營將之一，任先鋒官，因戰功顯赫封武德侯。公元686年，漳州置州時，他負責鎮守南詔堡，是詔安沈氏的開基祖，也是詔安中原文化的開拓者，其后裔尊稱為“沈祖公”。武德侯在詔安影響巨大，現已成整個詔安的護境神主，即使是非沈氏的村莊，也多把武德侯作為地頭神。詔安向有“沈半縣”說法，據沈益群先生介紹，詔安縣現共有人口六十多萬人，其中沈姓占1/3，多達二十萬人。沈姓在國內分布甚廣，但沒有一個縣，像詔安這樣密集聚居。為此，復旦大學教授錢文忠在講解“百家姓”時，曾專門提到詔安“沈半縣”現象。詔安沈氏現已衍播至廈漳泉及潮汕，甚至海外。詔安沈氏走到哪，武德侯信仰便傳播到哪！

沈世紀墓面積不小，長寬約三十丈左右，墓碑是半月形無字石碑，具體情形，有待于考古發現。讓人奇怪的是，馬巷距漳州甚遠，距沈世紀鎮守過的南詔堡更遠，沈世紀為何會葬在馬巷呢？

2

在軍嶺山，我費了老大的勁，方找到沈世紀墓。古墓所在的小山頭，被稱為“臥牛頭”。沈世紀是侯爵，武德侯，臥牛頭這座古墓，準確地講，得叫侯冢。

此墓到底是不是武德侯冢？目前，確認此古墓為沈世紀墓最為有力的證據之一是前述2007年發現的民國九年示禁碑，其具體碑文內容，我在現場辨識如下：

從示禁碑碑文看，立碑董事是“詔安縣東城武魁沈大鵬”，具體身份待查，有人稱是當時的廈門警察局局長。立碑時間是中華民國九年，也就是1920年。沈大鵬是負責重修沈世紀墓并重新立碑的沈世紀后裔。示禁碑中的示禁時間則是光緒二十八年，也就是1902年。據碑文得悉，1902年3月17日，以沈登云為首的詔安、安溪、晉江三縣的沈氏鄉紳，向當時任福建分巡興泉永等處海防兵備道道臺的沈延（同治年間進士，詔安人）聯名上呈，請求對沈世紀墓進行勒石示禁，以確保古墓不受破壞。

碑文稱沈氏的二世祖考沈勇（也就是沈世紀，曾任唐尚書左仆射，加封武德侯、鎮國將軍）自唐代以來葬在馬巷軍嶺山，歷經宋元明至今已有一千多年。墳墓的四周界限分明，歷年都有族人巡視祭獻，管理無異。然而，由于沈氏子孫散居閩粵泉漳等郡，擔心世遠年湮，祖墳難以周全照顧。附近的一些不法之徒可能出于謀取私利的目的，盜挖墳墓、盜采山石，甚至縱放牛馬豬羊踐踏墳地，給墳墓造成了種種破壞。沈氏族人看到這種情況非常傷心，于是聯名請求官員出示告示，勒石以安幽墳并杜絕后患。

示禁碑里提及的光緒時期沈氏士紳，都是學識淵博之人，他們會通過三縣沈氏宗親進行聯合行動，應該是有較為明確的依據，如碑刻中便提及：“自唐歷宋元明至今，千有余年矣。譜志分明，歷年巡視祭獻，承管無異。”

我還注意到了一段非常重要的表述：“東由穴心丈量至大路為界，計一十二丈五尺；西由穴心丈量至外分水為界計一十三丈五尺；南由穴心丈量至外砂大石為界，計二十五丈；北由穴心丈量至園岸為界，計五丈五尺。四至勒石。”

可見，光緒時期，沈世紀墓還是較為完整的，且四方立有明確邊界的勒石。在墓地現場，我確實感覺到此墓與一般的古墓不同，墓地格局明顯較為開闊，更像是一座墓園。

晚上，我根據示禁碑中提及的墓地面積數據，稍行統計，大吃一驚。沈世紀墓確實是座墓園，因面積竟達到8700多平方米！僅僅稱沈世紀墓顯然是不恰當的，應該稱為武德侯冢或沈世紀陵園。

無疑，沈世紀墓，如能進一步確認，將是廈門，甚至福建，意義重大的一座古墓。正因如此，2016年，沈世紀墓被廈門市公布為第三批市級涉臺文物。目前，它也陸續得到一些沈氏后人的重視，晉江文史研究者肖小俊告訴我，前幾年，馬來西亞馬六甲沈鴻柏家族便曾赴翔安軍嶺山祭拜祖公墓。

3.前述文章發出后，有翔安的沈氏后人給我發來三張相關的清代沈氏族譜照片，此族譜是清宣統三年（1911年）修撰的，恰好在沈氏族人聯名上呈后的第九年，沈大鵬重立示禁碑的前九年。

這份由沈翰輕抄錄的清宣統時期的沈氏族譜，介紹了沈氏一世祖沈君榮（號有能，娶洪氏、莊氏），唐天佑年間與兒子二世祖沈勇自廣州（應是光州）固始縣入閩，定居金井（今沈井），沈君榮死后葬于軍嶺山臥牛頭獅子崙。此記載有點問題，因為沈世紀在漳州的說法，是唐總章期間隨陳政入閩的，差了兩百多年。此外，由于無法得知，族譜中的沈君榮墓與現沈世紀墓究竟是同一座，還是不同的兩座。我也就沒有進行深究，但心中已經有了些許的疑問。

近日，由于幫助草埔宮沈氏宗祠辨識磚契，且到村里看了現場，才知道，草埔宮沈氏竟然就是原來的金井沈氏分支，而軍嶺山古墓正就是他們的祖墓。今天的沈井，已經是陳氏的聚居地。草埔宮沈氏1995年時曾重修族譜。此族譜對一世祖沈君榮的介紹是：又名有能公，別號元翰，系唐朝兵部“林外郎”（或為員外郎之誤）。此族譜涉及古墓相關內容如下：

“唐一世祖墓葬在馬巷下軍嶺山臥牛頭穴，坐辛向乙兼戌（當是缺“辰”字），分金辛酉，豎月牌為記。祖妣洪氏墓葬在軍嶺山虎仔侖，石牌金井為記，穴坐東向西。又祖妣莊氏墓葬在軍嶺山獅仔倉三片石合為記。”

此段記載中所述的沈君榮墓，其實就是現普遍認為的沈世紀墓，其羅盤方向（坐辛向乙兼戌辰）與墓碑樣式（月牌）均與沈世紀相同。文中還提及沈君榮洪莊兩位夫人之墓均在軍嶺山。

記載中還指出了沈世紀的去向，三子佛沛“同二世祖勇公入籍漳州府沼安縣”。

最引起我注意的是，族譜中講到了清雍正時期的一個故事。故事稱軍嶺山古墓一度被沈氏族人遺忘，清雍正時期，古墓發生“凹壞”，墓中墓志銘流落到一位叫梁洛生的人手里。后梁洛生因良心不安，告知沈氏族人，軍嶺山有沈君榮及兩位夫人的墓地。沈氏方又開始“世傳奉祀”。也就是說，沈氏在清雍正時期重新祭祀祖墓，與墓志銘出現有關。有意思的是，此族譜中，有介紹民國九年的示禁碑，但把墓主改成了沈君榮。我們已經無法得悉，1995年的沈氏族譜編撰者是緣何要如此更改，然而，依目前了解到的清宣統三年與1995年版的金井沈氏族譜可知，從清宣統三年至今，當地的沈氏族人，認為軍嶺山古墓，是沈世紀父親沈君榮之墓。

現在一個問題是，清光緒二十八年，沈登云等沈氏士紳確認此墓為沈世紀墓時所見到的族譜，又是何時編撰的族譜？

4

金井（沈井）沈氏后裔，現主要分布于廈門的同翔兩區，泉州的安平鎮、晉江池店鎮的清濛村，南安水頭鎮的后園村（臺灣醫祖沈佺期故里）、東田鎮湖山沈厝、九都鎮高坪村、豐州鎮廟下村、英都鎮的溪美，安溪縣龍門鎮湖山村、官橋鎮鎮區、金谷鎮淵兜村，永春縣蓬壺鎮仙嶺村（沈家大院沈逢源故居）等地。

與金井沈氏相關的這座千年古墓，凝聚著金井沈氏的族源謎團，且涉及唐開漳將士中的“鐵面侯爵”沈世紀，已成為翔安區最具神秘色彩的古墓！

馬來西亞馬六甲沈鴻柏家族赴沈世紀墓祭拜祖公

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