歷史上，北京有很多御碑亭。比如明清的皇帝陵都建有碑亭；雍正、乾隆皇帝在廣安門外石道以及朝陽門外石道上共立有四座碑亭；乾隆皇帝為燕京八景各立一處碑亭；郊區的清代八王墳、公主墳、勁松墳等皇家宗室墳也建有碑亭。經過幾百年滄桑，皇家廟宇、皇家陵墓中的御碑亭，保存較好，而坐落在郊區的御碑亭，絕大多數已無存。有的只留石碑在原地，有的石碑異地保存，有的甚至碑亭石碑全無，只有歷史書籍文字記載。

因為是皇家所建的碑亭，當時人們俗稱皇亭子。在歲月的變遷中，有一些演化成“黃亭子”的地名，一直流傳下來。如今，在北京的地圖上有三處黃亭子：一是薊門煙樹之黃亭子，二是羊坊店之黃亭子，三是大紅門之黃亭子。

《海淀區地名志》記載，薊門煙樹之黃亭子，“又名皇亭子，即薊門煙樹之碑亭（實為碑龕）。據傳，四角包磚，外壁涂朱，亭頂覆蓋黃色琉璃瓦，為清乾隆皇帝所立，故俗稱黃（皇）亭子。亭子周圍之地因亭而得名。”該地曾有黃亭子村，1959年成立黃亭子生產隊，上世紀八十年代在該地興建居民區。

“薊門煙樹”原名“薊門飛雨”，后來改為“薊門煙樹”。關于薊門的地點，歷來有幾種說法。春秋戰國時的燕國，以薊城為國都，古稱薊城為薊門。金代中都城中有地名叫薊門，其地約為當今廣安門內牛街北口。薊門附近有個廟宇大悲閣，建成于唐代，遼代圣宗皇帝因避雨曾入大悲閣，因此改名圣恩寺，成為“薊門飛雨”的來源。

明代將薊門與薊丘混淆，說“薊丘在舊城西北隅”，舊城指金代城垣，大致在白云觀附近。明代后期又被附會到德勝門外元代土城遺址上。“薊門飛雨”逐漸演變為“薊門煙樹”。

明代的鄒緝在王紱之《燕臺八景圖》上這樣寫道：“薊門在舊城西北隅，門外舊有樓館，雕欄畫棟，凌空縹緲，游人行旅，往來其中，多有賦詠，今并廢，而門猶存二土阜，樹木蓊然，蒼蒼蔚蔚，晴煙浮空，四時不改，故曰薊門煙樹。”他在這里也是把薊門看作在德勝門外。

清代乾隆皇帝將元大都西城墻殘門視為薊門，把“薊門煙樹”景碑立在元大都土城墻上，為使其永固，砌筑了寬大的條石基礎和走廊，并建立碑亭，亭頂覆蓋黃琉璃瓦，俗稱皇亭子。碑在亭內，坐北朝南，為漢白玉制，長方形，高3米，寬80厘米，厚25厘米。碑座為長方形須彌座，雕飾浮云、蓮花等圖案，碑四周有漢白玉護欄。可惜碑亭在1900年八國聯軍入侵北京時被毀，碑幸存至今。碑陽為乾隆帝的御筆“薊門煙樹”，碑陰為乾隆帝御制七律詩。“薊門煙樹”碑現仍立在元代土城墻上，成為元大都遺址公園的一個重要景點。其地碑亭已無存，但留有“黃亭子”地名。

在中國人民革命軍事博物館南邊也有個黃亭子的地名，即羊坊店黃亭子。《海淀區地名志》記載：羊坊店之黃亭子是地區名，“泛指復興路以南、羊坊店路兩側，至羊坊店西路的一片地區。據傳說，清帝乾隆為‘鎮’這里可能出皇帝的‘風水’而立碑造亭，人稱皇亭子。1960年前后修建京西賓館時拆除，但被沿用為地片名。”新華社宿舍在軍博地區羊坊店3號，也稱黃亭子大院。此地還有黃亭子社區。

需要指出的是羊坊店之黃亭子，并沒查到曾有碑亭的歷史資料。按《海淀區地名志》記載，碑亭在建京西賓館時拆除，說明在新中國成立初期在地面上有較大型的建筑物。或許有上年紀的老北京人對此有印象，如能找到原有石碑、碑文，或者對此有記憶者可一探究竟。

在豐臺區大紅門西南1公里處有一黃亭子地名，原343路公共汽車設有黃亭子車站。前些年有文章稱此處黃亭子是皇帝打獵憩息的地方，經查，明清兩代歷史資料及清代官繪《南苑全圖》均無建“皇亭”的記載。筆者查閱歷史資料得知，此處“黃亭子”的來源，是清末民初光祿大夫傅子范之神道碑亭。它就坐落于京苑輕便火車軌道西側，北京黃亭子賓館大門旁邊。

這座碑亭有其特殊性，一是建成時間最晚，建于民國八年（1919），二是墓主人傅子范與皇帝并不沾親帶故。

北京的皇亭子（御碑亭）多是為修路、皇陵以及皇帝宗親而建，而大紅門這處碑亭比較特殊，它只是為紀念一位普通軍官——傅子范而建，而且是由清朝退位皇帝溥儀和民國總統徐世昌共同批準建立的。這可能與傅子范的兩個兒子是民國高級軍官有關系。

傅子范，名錫疇，字子范，生于道光二十四年（1844）三月十五日，祖籍江西，清初遷湖南乾州（后改乾城，今吉首市新城區），從其曾祖父起至他連續四代被清朝追贈光祿大夫。

傅子范青年時從軍，駐威海衛，在武備學堂任教，受皇帝派遣到琿春及烏蘇里江等地進行考察，勘察邊界。在山海關專治軍械，開采金礦，工作勤懇。他還參加過甲午之戰、保衛威海衛的戰役。傅子范有三子二女，大兒子傅良佐為中華民國陸軍上將銜陸軍中將、湖南督軍，二兒子傅良藻為陸軍少將，三兒子傅良璧為知縣。傅子范于民國八年（1919）二月二十九日在北京去世，當年六月十六日葬于大紅門西南之地，即今黃亭子。

據南苑鄉大紅門村退休老干部張福香同志回憶，傅子范碑亭坐落在大紅門南路路西，今南北鐵道西邊，有四根柱子，四角出長檐，頂部覆蓋黃色琉璃瓦，亭子高約3米左右，寬約1.7米，中央立有一通大石碑，石碑兩側雕刻著兩條龍，它是傅子范墓建筑群中神道碑豎立的地方。因為他是末帝溥儀追封的一品大官，按習俗，人們又稱皇亭子。

新中國成立初期尚存亭子，20世紀60年代初尚存石碑，現在亭子及石碑均已無存。筆者在國家圖書館查到《傅子范神道碑》和《故清封光祿大夫傅公墓表》碑文拓片，神道碑陽面為“清封光祿大夫傅公子范之神道”13個大字，碑首有“神道”兩個篆字。《傅子范神道碑》就立在碑亭內。

如今，在黃亭子賓館院內有傅子范墓，尚存一組較完整的石刻。有另外一座碑亭，高2.5米，寬1.7米，亭正面刻：“清封光祿大夫傅公錫疇字子范之墓”。下刻傅子范三個兒子及兒媳、孫子的名字。時任民國“大總統”徐世昌所題對聯一副：“早傅方略張世安，高詠游仙郭景純。”該碑亭前有華表一對、石獅子一對、香爐及石五供一組。

1983年附近出土了《清封光祿大夫傅公之墓志銘》，現藏豐臺區長辛店連山崗石刻園。出土文物包含傅子范墓碑（墓表）一通，墓志銘一盒，均為石質。墓表題名《故清封光祿大夫傅公墓表》，墓志銘題名《清封光祿大夫傅公之墓志銘》。墓表、墓志銘均為段祺瑞撰文，清史館提調周肇祥書丹、社會名流李經畬篆額。傅子范墓表、墓志銘是研究中國近代史和威海衛保衛戰及甲午海戰的一份有價值的實物資料。傅子范墓1984年公布為豐臺區重點文物保護單位。

傅子范逝世于民國初年，當時小朝廷還在，末代皇帝溥儀封其為“光祿大夫”，所以墓碑刻有“清封光祿大夫”字樣。

傅子范墓的這座碑亭是在北洋軍閥混戰的背景下建成的，筆者分析，傅子范本人是清末高官，他兩個兒子是北洋政府的軍隊高官，因此時任總統徐世昌和退位皇帝溥儀為其建了一座“皇亭”。

不過，這處“皇亭”仍令人疑竇叢生：該碑亭由退位的皇帝溥儀和北洋政府總統徐世昌批準的，此時北洋政府已成立八年，怎么還能批準建御碑亭？論官職，傅子范生前并不顯赫，當時官職更高的官員，為什么沒有享受到建“皇亭”的待遇呢？