#秋日生活打卡季#

賴布衣，原名賴鳳崗，字文俊，道號“布衣子”，故稱為“賴布衣”，江西省定南縣鳳山崗人，生于宋徽宗年間，（大約在公元1101~1126年間）。他曾擔任國師，因受秦檜的陷害而流落民間。

他的足跡踏遍全國，以風水術扶危濟困，幫助弱者得到富貴，留下了眾多神奇的傳說。賴布衣被尊稱為四大堪輿祖師之一。

賴布衣在中國風水演變過程中有著舉足輕重的地位。他的一大貢獻是發明了羅盤的中針。

據記載，唐朝中期羅盤的二十四向以地磁南北極為基準，磁針指向“午”位，就是“正針”方位。

唐朝末期，風水大師楊筠松發現地磁子午線與以日影確定的南北極（地理子午線）之間存在一個夾角，因此他便在羅盤上加了一層方位圈，此時的磁偏角為北偏東，這一方位圈被稱為“縫針”。

到了宋代，賴布衣又發現磁偏角變為北偏西，于是又加了一層方位圈，被稱為“中針”。

最終形成了具有正針、中針和縫針三個層次的中國羅盤，

他的另一大貢獻是創立了以天星理論為依據進行理氣的天星風水學。在這個理論中，他將五行、四大星垣、北斗九星、廿四天星、廿八星宿等整個星空體系貫通于龍穴砂水向中。

在楊公天、地二盤的基礎上，他引入二十八宿天星五行，增設了人盤專用于消砂，地盤格龍、立向，天盤雙山納水。傳世有“催官篇”等。

賴布衣的傳說

傳說在賴布衣十一歲那年，他的祖父不幸離世，賴澄山在服喪期滿之際，對兒子賴文俊說：“你要用心讀書，日后你祖父葬在風水寶地，憑借風水的助力，你定能有所成就。”隨后便離家而去，追蹤龍脈，沿著九峰山一直往南，抵達廣東北部的樂昌。

九峰山是廣東北部龍脈的起點，也被世人視為南蠻之地，很少有地理師會來到這里。然而賴澄山卻沿著九峰山，穿山越嶺，追尋龍脈的蹤跡。來到了樂昌，看到這里的山清水秀，草木茂盛，天地之間洋溢著浩然之氣，他深信這附近一定有寶地。

有一天，賴澄山正在山中堪察，突然來了一陣狂風驟雨，勢頭迅猛，他慌亂中急忙奔入附近的一個山洞躲避。然而衣服已經被雨水淋透，他正想脫下濕漉漉的衣服時，卻看到一只巨大的鳩鳥，從北面飛來，在對面山洼間消失了影子。他很驚訝：“哪有身長二丈、翅膀寬達八九尺的斑鳩？，不禁心內暗驚“莫非這斑鳩已成精了不成？”。

待雨停之后，賴澄山快步走向對面的山洼，但那兒并沒有發現什么山洞或者大樹可以藏匿那只大斑鳩。他環顧四周，只見一片平坦，了無蹤影。正疑惑間，他一抬頭，隨即恍然大悟。

原來這座山的形狀就像一只大斑鳩。山的形狀前面尖而短，后面瘦且稍長，中間凸起，兩旁各突出一塊尖地，形似鳥翼，簡直活脫脫的就是一只斑鳩的形狀。而且后面連接著豐江，前面則是一塊秀美的田地，恰似一幅“斑鳩落田陽”的景象。這實在是絕佳的風水寶地。

賴澄山仔細推測后，發現將先人葬在此地，三年后必定會出一個宰相、一個太師，并會出現數量如同一斗芝麻的狀元。這一斗芝麻有數萬粒之多，象征著這個家族將會百世不衰。

賴澄山正琢磨端詳的時候，天色已晚，正準備下山之際，忽然看到一輪明月從東方升起，月光正照在那“斑鳩落田陽”的山穴上。看到此景，他不禁嘆息道：“原來這穴地是‘犯師地’。”

風水學中言:“犯師地”是指凡是山中龍真穴地，如果朝向正東方的方向，那這座山會先感受到日月的精華。這樣的山穴就叫做“犯師地”。如果將先祖的遺骸葬在這里，這個家族定會發跡。然而點穴的人卻必定在三年之內發生不幸，重則夭亡，輕則殘廢。

賴澄山明知此地是“犯師地”，心里尋思：到處尋龍覓穴為的是讓自己的后代顯貴。雖然這個地方是“犯師地”，但如果將老父葬下后自己兒子即可發跡，雖然對自己不利，但兒孫后代可以顯貴，所以他決定將父親葬在此處。

賴澄山返回家后，與兒子賴布衣說道：“鳳崗，我已然尋得一處極佳的風水寶地，這座山名為“斑鳩落田陽”，你祖父葬在此后三年，賴家必會大發。”賴布衣那時對風水之學并不了解，對此感到十分不解。

賴澄山未向賴布衣說明那是“犯師地”，因為賴布衣那時僅有十一二歲。他擔心一旦說破，賴文俊可能不愿讓祖父葬在那里。何況做父親的也不忍心讓兒子幼年喪父。此時的賴布衣只能帶著疑惑點頭同意，但內心仍不相信風水的奧秘。

時間飛逝，五年轉瞬即到，賴布衣已經十七歲了。他在一次鄉試中，竟然考中舉人。賴澄山暗自欣喜，心想此時可放心下葬了。因為兒子已經能夠自立，無須擔憂了。

且三年之后便是秋闈試期，今年下葬恰好符合“斑鳩落田陽”的吉穴應發之期。

于是，他選擇良辰吉日，招集家人與賴布衣，將父親的骨骸取出，備齊香燭紙帛，與眾仆人一同前往樂昌。抵達樂昌后，賴澄山便指點眾人登山。走到結穴的地方，調整了子午線，準備將棺槨葬下。然而出乎意料的是，正當下葬時，一個仆人突然內急，去了后山地方方便。至賴澄山發現為時已晚，只能嘆息：“天意啊！真是天意！”真是“福地福人居，福人居福地”

原來所選的穴位正好在斑鳩的頸部，需待斑鳩睡覺時才能下葬。誰料到仆人在后山地方方便，無異于驚醒了斑鳩。而尿為污穢之物，一經噴射，斑鳩即刻醒來，隨既沖天高飛。令人稱奇的是，在仆人方便之后，全山震動，飛沙走石，下了一個時辰的風雨。賴澄山急忙命眾人收拾物件，匆忙下山返回江西老家。

回到家中，賴布衣見父親整日愁眉不展，便詢問原因。賴澄山嘆息道：“鳳崗，這次點葬斑鳩落田陽，原本可以成功，卻沒想到下葬之時因仆人方便而將斑鳩驚醒。此山失去了不少靈氣，原本此山葬后三年可出一狀元、太師，現經此一變，靈氣損半，狀元已不復存在，連太師也難以出現了。我看這山，將來頂多出一個大師了。”

賴布衣聞言問到：“難道沒有補救的辦法了嗎？”父親嘆息道：“無法補救了，你已失去了狀元之望，只能成為一個天下知名的大師了。雖然葬時失靈，但此山很好，仍可以出一個名人。將來你的名聲也可如狀元、太師一樣傳遍天下，只是不能大富大貴而已。況且我不久于人世，依我想來，你不妨從今日起，努力研究堪輿之術，日后成為天下知名之師，那我的心也可告慰了。”

賴布衣聽到父親這番話后感到十分納悶。之前父親常常囑咐他要努力學習即可，對堪輿之術不必染指。而如今他已中舉人，眼見前程似錦，金榜題名指日可待，不料因一次偶然的殯葬，父親要他學習風水術，還說將來必無功名。賴布衣表面答應，心中卻不以為然。

此后，賴澄山將畢生所學盡傳于兒子，賴布衣亦覺此術或可助前程，故未有異議。就這樣，賴布衣精心學起了堪輿地理之術。

三載后，賴布衣赴京應試，果如父所言，名落孫山。于是賴布衣便游歷名山大川，潛心研究尋龍覓穴之法，終成一代名師，名揚天下。#易經#?