地天泰卦——六十四卦詳解
泰卦卦象
地天泰卦,地在上,天在下,地道下行,天道上升,君子道長,小人道消也。整個(gè)泰卦,圍繞著“小往大來”論述。
泰卦卦爻辭
小往大來,吉,亨。
泰卦,小的前往,大的來臨,吉祥而通達(dá)。
乾道上升,坤道下行,天地交,而萬物通;上下交,而其志同。
《彖》曰:泰,小往大來,吉,亨。則是天地交而萬物通也,上下交而其志同也。內(nèi)陽而外陰,內(nèi)健而外順,內(nèi)君子而外小人,君子道長,小人道消也。
《彖傳》說:泰卦,小的前往,大的來到,吉祥通達(dá)。天地二氣互相交流,使得萬物通順暢達(dá);上位者與下位者彼此來往,使得心意相通。陽剛居內(nèi)而陰柔處外,內(nèi)在剛健而外在柔順,晉用君子而疏遠(yuǎn)小人。君子的作風(fēng)在成長,小人的作風(fēng)在消退。
《象》曰:天地交,泰;后以財(cái)成天地之道,輔相天地之宜,以左右民。
《象傳》說:天地二氣互相交流,這就是泰卦。君王由此領(lǐng)悟,要根據(jù)天地運(yùn)行的法則來設(shè)計(jì)制度,配合天地運(yùn)行的條件來助成收益,借此引導(dǎo)百姓。
陰陽交泰
初九:拔茅茹,以其匯,征吉。《象》日:拔茹征吉,志在外也。
整理好蓑衣上的茅草,讓雨水匯集流通,向前推進(jìn)而吉祥?!断髠鳌氛f:整理好蓑衣上的茅草,向前推進(jìn)而吉祥,是因?yàn)樾囊馐且蛲獍l(fā)展。
想要向外發(fā)展,但條件并不理想,只能帶茅草出征,但初九與六四相應(yīng),“志在外”也,初九與六四的志向不謀而合,所以出征吉祥。
所以,初九是把握合適時(shí)機(jī)(人和),內(nèi)外的志向是一樣的,實(shí)現(xiàn)小往大來。
九二:包荒,用馮河,不遐遺。朋亡,得尚于中行。《象》日:包荒,得尚于中行,以光大也。
包容廣闊,徒步穿越河流,不因遙遠(yuǎn)而有所遺漏。朋黨消亡,守中而行受到推崇。《象傳》說:包容廣闊,守中而受到推崇,是因?yàn)楣饷鬟h(yuǎn)大。
包荒:包容廣闊;用憑河:勇敢果決;不遐遺:謹(jǐn)小慎微有智慧;朋亡:不結(jié)黨營私。所以九二展現(xiàn)了仁、勇、智、公的美德,自然大受推崇,很多政治人物都用這幾句話作為座右銘。所以九二是用“中行”踐行自我志向,實(shí)現(xiàn)大眾推崇,最終小往大來。
九三:無平不陂,無往不復(fù),艱貞無咎。勿恤其孚,于食有福。《象》日:無往不復(fù),天地際也。
沒有平坦而不傾斜的,沒有只前往而不返回的,艱苦堅(jiān)持就無所怪罪,不用擔(dān)憂他們的信任,給予食物就有福氣。《象傳》說:沒有只前往而不返回的,是因?yàn)樗幵谔斓亟唤又帯?/p>
“無往不復(fù)”是說不穩(wěn)定的情況,因?yàn)榫湃程幱谏舷绿斓亟粎R的地方,本身就是不穩(wěn)定的。就好比交朋友一樣,志同道合,就算偶爾的關(guān)系不穩(wěn)定,好好對(duì)他就行了。所以九三爻這里強(qiáng)調(diào),不管什么情況,堅(jiān)持志同,保持信任。
三陽開泰
六四:翩翩不富。以其鄰,不戒以孚?!断蟆啡眨呼骠娌桓?,皆失實(shí)也。不戒以孚,中心愿也。
勤勞但不富裕,是因?yàn)槭艿搅肃従拥臓窟B,不戒備是因?yàn)檎\信?!断髠鳌氛f:勤勞但不富裕,全都是虛假的,但內(nèi)心始終堅(jiān)持相信。
這里的“其鄰”,指的是九三爻,乾道上行,使六四爻受到了牽連,但六四爻始終相信他們的志向是一樣的,就算自己受到牽連,也毫不懷疑,充分體現(xiàn)“上下交而其志同”。
六五:帝乙歸妹,以祉元吉?!断蟆啡眨阂造碓幸孕性敢病?/strong>
帝乙嫁來妹妹,最為吉祥。《象傳》說:以此得福最為吉祥,居中而實(shí)現(xiàn)自己的愿望。
帝乙是商紂王的父親,他把妹妹嫁給周的王季(季歷),生下周文王。帝乙把女兒嫁給了周國,周國發(fā)展起來,周是商的屬國,周發(fā)展起來,用聯(lián)姻的方式,壯大了整個(gè)商的統(tǒng)治,也是小往大來。
商最終亡于周,但商的滅亡不在于周的強(qiáng)大,而在于商紂王的暴虐。帝乙時(shí)期,君臣上下同心,造就商的鼎盛。而商紂王暴虐,導(dǎo)致舉國人心背離,才導(dǎo)致商的覆滅。這里要分清。
上六:城復(fù)于隍,勿用師,自邑告命,貞吝?!断蟆啡眨撼菑?fù)于隍,其命亂也。
城墻倒塌在壕溝里,不要出動(dòng)軍隊(duì)。從鄉(xiāng)邑傳來命令,正固將有困難?!断髠鳌氛f:城墻倒塌在壕溝里,因?yàn)槊钜呀?jīng)亂了。
城墻被推到,又回到了壕溝里,上六即將退位,大勢(shì)所趨,沒有必要用兵,新局面即將開始。不需要用兵就能取得勝利,大勢(shì)所趨,也是小往大來。
我們常說“否極泰來”,而《易經(jīng)》的順序是“泰極否來”,在經(jīng)歷了六五的元吉,最終物極必反。這里泰極否來的原因也說了,”其命亂也“,命令亂了,就是其志不再相同。
正所謂,處上而禮下,天地交而萬物通,上下交而其志同,進(jìn)而天下安定。



