風水在發展過程中，結合陰陽、五行、三元、八卦等知識，產生了大量專業術語，今天先從相地角度進行總結。

“相地”基本術語

1.堪輿

堪輿，亦稱風水、相宅術等，是宅地或墓地的地脈、風向、水流的統稱。“風水”一詞最早見于郭璞所著的《葬書》。堪輿家認為，風水的好壞，關乎人生的吉兇休咎。其意義主要是指導人們如何選擇和處理住宅(陽宅)與墳地(陰宅)的位置、朝向、內外布局、營建、擇日等課題，是選擇居住環境的一種理論與實際操作的法則。

2.陽宅

陽宅是指我們人類所居住的住宅，人與住宅相互依賴。陽宅的風水格局與身心健康的關系是非常密切的。造成陽宅風水吉兇的因素主要取決于三個方面：

外部的環境狀況，如山、水的情況以及地質、交通狀況等自然環境以及各種人文環境。陽宅的內部布局，包括立向、通風采光、宅內各功能區的平面設置、建筑尺寸、房屋的形狀、樓層、顏色等。陽宅的風水格局與宅主一家的命格是否相符。

3.陰宅

陰宅，就是安葬祖先靈柩的地方，也就是墳墓，是祖先得以長眠安息的地方，故稱之為陰宅，陰宅風水關乎到子孫后代貧富貴賤，人丁衰旺。

4.藏風納氣

藏風納氣是風水中最吉相的陽宅地形，形容屋宅四周形局緊密，山環水抱，紫氣東來，不受外風侵襲而耗散生氣的情形，

5.龍脈

龍脈，在風水中指的就是連綿起伏的山脈，若陽宅處于龍脈之上，必定家業興隆、子孫興旺、世代昌盛。

6.明堂

明堂本意指穴前平坦開闊、水聚交流的地方，陽宅風水中指屋宅前方的空地，是地氣聚合的場所。明堂以潔凈、寬廣、藏風，聚氣為佳。

7.水口

水口是指一定地域范圍內的水流的進出口，堪輿家認為水流為龍之血脈，是生氣的外在形態，又代表財源旺衰，因此，水口之關鎖開閉，實則一地風水對生氣財源的把握，關系到居住者的吉兇禍福。

8.天井

指宅院中房子和房子、房子和圍墻所圍成的露天空地，即院落。陽宅風水中稱：“凡屋以天井為財祿，以面前屋為案山。天井闊狹得中，聚財。“財氣”從大門或從上天降臨積聚于天井后再通過各房門窗“吸”進屋里。

9.宅形

堪輿中指屋宅有五行之形，即金形、木形、水形，火形、土形，除此之外，還有十字形，風車形，角形，菱形等等。凡方圓完整者為吉，受煞帶煞者為兇，再配以五行卦例方位定吉兇。

10.氣口

"氣口”，就是入氣之口，原本指村鎮或住宅前方群山的開口或低凹處，清新之氣由此而來因此，大門要正對著它，以采吉祥之氣。后來引申為住宅大門，即所謂“門通出入是為氣口”。現在引申為門、窗、涼臺等與外部相接觸的地方，大門最好位于住宅的東、東南和南方位，即可“紫氣東來”

11.魯班尺

魯班尺，為建造陽宅時所使用的風水測量工具，尺長一尺四寸四分，分八份，稱依八卦，每寸每分都與禍福有著密切、顯著的關系。因此，一切門、窗等通氣的地方，長寬、高矮決不能任意制作，必須嚴格按照魯班確定的吉利尺寸制作無論縱量橫量都符合吉星所在尺寸的，即為吉地，

12.二十四山

二十四山是方句的劃分，即是把八天干(甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸)、十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、辛、酉、戍亥)、洛書四維(乾、坤、巽、艮)納入八方之內，成為二十四山，每山各占15度，合成360度為整個圓周。

陽宅風水中的運用以八方為主，并分為四正四隅。通常稱“坐”向為“山”向。如房屋坐北向南，風水學稱為“子午”(子是北方，午是南方)，子為“山”，午為“向”

“山”掌管的是人丁，代表健康、添丁、人口的多寡。"向”掌管的是財富，代表權勢、財勢和官勢。

13.收放水

收放水是指房子圍墻內流水的入處，雨水廢水的歸處。住宅的收放水是一個家庭成敗的關鍵。好水來收住，兇水來去掉，則興旺發達。若好水收不住，兇水又去不掉則家庭敗壞。

14.命卦

將人命分為東四命與西四命，稱之為“命卦”。所謂的本命卦是依照出生年換算成八卦的代號，確定自己的“命卦”后，再確定屬于“東四命”或“西四命”。根據命卦可判斷自己特定的吉兇方位，在八個方位中，每個人都有四個“吉方”和“兇方”。

15.福元

人的三元卦命，即福元、福德，俗稱人的命相。是基于中國風水學“天地人感應”的基本命題，將人的命相與建筑物的卦象進行統一規劃考慮。

16.元運

三元九運是古人劃分大時間的方法，將20年劃分為一運，三個20年也就是三運形成一元，上元、中元、下元各掌管 60年，總共是180年，稱為“三元九運”。當“九運”即180年結束的時候再由“一運”重新開始，如此循環不息地計算地球的時空。

17.東四命

命卦是“坎、離、震、巽”的就屬于“東四命”。其吉方為：正北、正南、正東、東南。兇方為：正西、西北、西南、東北。

18.西四命

命卦是“乾、坤、兌、艮”的屬于"西四命”。其吉方為：正西、西北、西南、東北。兇方為：正北、正南、正東、東南。