風(fēng)水尋龍，講究追根溯源。太祖山雖為發(fā)脈之祖，卻常遙遠(yuǎn)難辨。此時(shí)，一座近在咫尺的山巒便成為關(guān)鍵——它便是少祖山，堪輿家眼中的“主星”，龍脈結(jié)穴前最后的屏障與倚靠。

真正的少祖山，必在龍脈長(zhǎng)途奔行、分支散葉之后，于結(jié)穴之處拔地而起，氣勢(shì)雄渾，距離最終的穴場(chǎng)不過(guò)數(shù)節(jié)之遙。廖公精辟點(diǎn)明：“若是山家結(jié)穴龍，定起主星峰”——這“主星峰”，正是少祖山。

它如同孕育穴場(chǎng)的母親，距離至關(guān)重要：

二三節(jié)內(nèi)穴星成，福力實(shí)非輕：少祖山距穴位僅兩三節(jié)，龍氣旺盛，福澤深厚。

節(jié)數(shù)遠(yuǎn)時(shí)福力少，再起主方妙：若距離過(guò)遠(yuǎn)，則龍氣衰弱，需另有山巒接力為“主星”方可。

少祖山之“貴相”：

真正的吉地，少祖山必奇異不凡，光彩照人。它可能：

如天工開(kāi)物：展開(kāi)如將軍營(yíng)帳（開(kāi)大帳），高聳如帝王華蓋（起華蓋、寶蓋）。

似星辰下凡：化作筆直參天的巨木（沖天木）、圓潤(rùn)飽滿的金鐘（獻(xiàn)天金）、波瀾起伏的水紋（漲天水）、鋒芒畢露的火焰（焰天火）、厚重安穩(wěn)的土臺(tái)（湊天土）。

成貴格之形：形成如玉枕橫陳、御屏矗立的三臺(tái)吉相。

此等山形合星體、契龍格，必蘊(yùn)藏真龍大穴。

少祖山之“兇煞”：

若此山呈現(xiàn)：

歪斜不正：如醉漢倚墻，根基不穩(wěn)。

嶙峋枯瘦：似病骨支離，生氣全無(wú)。

破碎臃腫：若朽木頑石，雜亂無(wú)序。

陡峭猙獰：帶肅殺之氣，兇險(xiǎn)潛伏。

萎靡無(wú)力：類困頓老獸，精氣衰竭。

——縱使穴場(chǎng)格局看似完美，亦暗藏兇機(jī)。誤點(diǎn)此穴，災(zāi)禍必如影隨形，應(yīng)驗(yàn)不爽。

點(diǎn)睛結(jié)語(yǔ)：

少祖山如大地之胎記，泄露造化玄機(jī)。尋龍者當(dāng)擦亮雙眼，察此近祖之形——秀美合度者，福地可期；兇惡悖逆者，速速遠(yuǎn)離。山形即心相，福禍自招引。