認(rèn)命不爭(zhēng)，克去訟念，轉(zhuǎn)危為安——《訟》卦九四的哲理意義

時(shí)間：2015年11月20日22:00-22:30

導(dǎo)讀老師：

林文欽（臺(tái)灣高雄師范大學(xué)國(guó)文系教授）

劉正平（杭州師范大學(xué)人文學(xué)院副教授）

主持人：尚旭（中華易醫(yī)研究院秘書長(zhǎng)）

課程秘書：張馨月（中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院碩士生）

導(dǎo)師簡(jiǎn)介：

林文欽，臺(tái)灣省南投縣人，國(guó)立高雄師范大學(xué)文學(xué)博士，現(xiàn)任高雄師范大學(xué)國(guó)文系教授，兼任臺(tái)灣周易養(yǎng)生協(xié)會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，教育部高中文化基本教材咨詢教授，高雄師大進(jìn)修學(xué)院易經(jīng)研究班講座教授，雄師大市民學(xué)院易經(jīng)研究班講座教授。曾任國(guó)立高雄師范大學(xué)國(guó)文系主任，考試院典試委員，高雄市政府復(fù)審委員會(huì)委員，高雄醫(yī)學(xué)大學(xué)兼任教授暨通識(shí)教育咨詢委員，高雄文學(xué)館駐館作家，高雄道德院修真道教學(xué)院講座教授、南臺(tái)道教學(xué)院研究部講座教授、佛光山中國(guó)佛學(xué)院講座教授。著有《易傳變易思想研究》、《周易時(shí)義研究》、《現(xiàn)代詩(shī)鑒賞教學(xué)研究》、《周易參同契疏解》（付印中）等書。

劉正平，甘肅慶陽(yáng)人，復(fù)旦大學(xué)中文系文學(xué)博士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所博士后，現(xiàn)任杭州師范大學(xué)人文學(xué)院副研究員。研究方向?yàn)楣诺湮墨I(xiàn)學(xué)、宗教與文學(xué)、中國(guó)民間宗教，學(xué)術(shù)著作有《宗教文化與唐五代筆記小說》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2014年）。發(fā)表過《<山海經(jīng)>刑天神話再解讀》、《<問答寶卷>解析——江南無為教覺性正宗派的傳世經(jīng)卷》、《南屏詩(shī)社考論》等論文 。

課中記錄：

21:57:09尚旭：歡迎各位老師為大家講解。

21:59:07林文欽：九四，不克訟，復(fù)即命、渝，安貞吉。

從卦象上看，九四已經(jīng)進(jìn)入上卦，并且屬于剛爻居陰位，失位且不中，過于剛健好勝，不得人心。九四明白自己的過錯(cuò)之后，改變與人好爭(zhēng)的性格，從而獲得吉祥。

不克訟—《誠(chéng)齋易傳》:“九四之訟初六，以上訟下，挾貴而訟，以強(qiáng)訟弱，挾力而訟。初非四之?dāng)骋玻慌e二者之訟質(zhì)之，九五剛明中正之君，何貴之私，何力之撓哉？故初六之辨遂明，而九四之訟不勝?！贝搜跃潘氖褟?qiáng)凌弱，與初六爭(zhēng)訟。而九五之尊依其中正剛明之質(zhì)，公正的辯明初六的實(shí)情，作大公無私的判決，以伸初六之信實(shí)，故言:“初六，……，小有言，終吉?！倍鵂?zhēng)訟的另一方九四則“不克訟”?？耍瑒僖??！安豢嗽A”，謂訟不勝也。

復(fù)即命、渝—《周易正義》孔疏:“復(fù)，反也；即，就也?！泵硪?，猶言正理。《誠(chéng)齋易傳》:“渝者，變而改也?！蓖ň浼粗^：九四不克訟之后，能歸就正理，自改其過。

朱熹《周易本義》：九四剛而不中，故有訟象。以其居柔，故又為不克，而復(fù)就正理，渝變其心，安處于正之象。占者如是，則吉也。

另解： 金景芳《周易全解》：九四以剛健居不中不正之地，按其本性說，是好訟的。但是它沒有爭(zhēng)訟的敵手。九五君位，不可與之訟。六三陰柔而居下，不至于生訟。初六與九四正應(yīng)而順從，不能與之訟。左右前后都沒有可與之訟的對(duì)象，九四雖欲訟而無由訟，所以“不克訟”。在這種情況下，九四若能克服躁動(dòng)欲訟之心，復(fù)就正理，變其不安貞為安貞，則必然得吉。

象曰：復(fù)即命渝，安貞不失也。

象傳說：“復(fù)即命渝”說明安順守持正固必?zé)o損失。

孔穎達(dá)《周易正義》：“若能反從本理”者，釋“復(fù)即”之義。復(fù)，反也；即，從也。本理謂原本不與初訟之理。當(dāng)反從此原本不爭(zhēng)之理，故云“反從本理”?！白兦爸闭?，解“命渝”也。渝，變也。但倒經(jīng)渝字在命上，故云“變前之命”?！扒懊闭?，謂往前共初相訟之命也，今乃變之也?！鞍藏懖环浮闭撸^四安居貞正，不復(fù)犯初，故云“安貞不犯”。

通說：九四知道爭(zhēng)訟失利，無法獲勝，服從審判，回復(fù)到未爭(zhēng)訟前的狀態(tài)。安于現(xiàn)狀，堅(jiān)守正道，停止?fàn)庌q，應(yīng)該可以安然無事。

22:06:11溫海明：@林文欽 九四認(rèn)命不爭(zhēng)。

22:06:59林文欽：@溫海明 此說有智慧。伴君如伴虎。

22:08:21張國(guó)明：二多譽(yù)，四多懼。

22:08:51葉亮：九四變?yōu)橘?，又居柔位，又有正?yīng)，自有取吉之道！

22:11:12靖芬：此爻一變成巽卦，整體成渙卦，浮在水上的巽木則為舟楫，能夠幫人渡河、濟(jì)險(xiǎn)，化解危險(xiǎn)。

22:11:35林文欽：九四有智慧，能識(shí)時(shí)務(wù)而不爭(zhēng)。

22:13:02葉秀娥：訟的智慧在于適可而止，從初爻到九四，都在講這個(gè)道理。所以識(shí)時(shí)務(wù)為俊杰好像是訟卦的卦義，老師在星期一的卦辭就總結(jié)而出。

22:15:35明易：及時(shí)調(diào)整自己狀態(tài)，由爭(zhēng)到不爭(zhēng)，確有智慧。

22:15:50李偉東：和大怨，必有余怨，安可以為善？

22:16:24張國(guó)明：過而能改，善莫大焉。

22:16:28葉秀娥：不克訟，看到的解釋多是不勝訟，因不勝訟，所以及時(shí)改變態(tài)度。

22:16:30林文欽：在訟卦我很喜歡訟卦九四爻，有爭(zhēng)的能力及心智，但不亂爭(zhēng)，能穩(wěn)重、能定，認(rèn)清情勢(shì)，故能吉。

22:19:25葉秀娥：金景芳解釋沒有訴訟對(duì)象，所以改變調(diào)整對(duì)訟的態(tài)度，此一解不太明白。

22:22:19林文欽：金先生的意思，是九四有爭(zhēng)訟之心，然能認(rèn)清情勢(shì)，故放棄爭(zhēng)訟之心，安于現(xiàn)狀。一念不起，是非不生。

22:23:15陳鵬飛：@林文欽 問一個(gè)小問題，在說九四沒有訴訟對(duì)象時(shí)，只說初六和六三不是對(duì)手，為什么沒有提九二，感覺九二倒有可能是對(duì)手。

22:26:41張國(guó)明：四爻與初為應(yīng)，與三爻五爻為比。一般與二爻或上爻不發(fā)生關(guān)系。

22:27:42倪木蘭：@葉秀娥 @林文欽 兩位老師剛好對(duì)克字持不同解釋：一種為戰(zhàn)勝，不克訟為不勝訟。另一種解釋剛好相反，不爭(zhēng)勝，非不能勝。

22:27:46林文欽：金先生以應(yīng)與比之關(guān)系解此爻爻義。二與四無應(yīng)或比之關(guān)系。

22:28:30靖芬：沒錯(cuò)！二與四同功而異位，其善不同。

22:28:52葉秀娥：以不克訟之二解，解為不勝訟而改變守分安命，是為生存智慧。以為欲訟而無由訟，是一種生命態(tài)度。

22:29:10林鳳：應(yīng)該是指有爭(zhēng)之心，但是看清形勢(shì)，發(fā)現(xiàn)自己爭(zhēng)也不能勝的情況下選擇了不爭(zhēng)吧？

22:29:45林文欽：同時(shí)二已不克訟，歸而逋了，所以四也就不與之爭(zhēng)訟。四若趁二之危而斗之，則非智慧之人，難吉也。整個(gè)爻辭要注意吉這個(gè)字。

22:32:32葉秀娥：所以能訟而不訟，九四對(duì)九二，能饒人處且饒人，如此解對(duì)訟的處置應(yīng)有比不勝訟而不訟的境界更高吧。

22:33:30靖芬：訟卦中互為家人卦，若真能如家人般和睦相處當(dāng)然吉啰！但重點(diǎn)就是訟當(dāng)適可而止。

22:33:55倪木蘭：@葉秀娥這倒讓我想起孔子說過“必也使無訟乎”一語。

22:34:01林文欽：由吉字去思考必能悟出其中道理。

22:34:53葉秀娥：九四展現(xiàn)出既智慧又慈悲，比前三爻都因陰柔不訟而更積極。所以老師最喜歡九四爻辭原來是這個(gè)道理

22:36:18林文欽：能得也要學(xué)習(xí)放下。

22:37:12張國(guó)明：女性解卦方能看出慈悲。

22:37:24陳鵬飛：@葉秀娥 您講得都好，很喜歡。只是把九四與前三爻相提并論感覺稍有不妥，九四畢竟是居上位啊。

22:37:51葉秀娥：是，謝謝指正。

22:39:03林文欽：放下與上爭(zhēng)訟之心，放下與下爭(zhēng)訟之心，放下心中與人與物爭(zhēng)訟之心，認(rèn)清自己，認(rèn)清環(huán)境。待時(shí)而動(dòng)，則能吉也。

22:40:14葉秀娥：本卦就僅初六與六三為陰爻，此兩爻皆有終吉，訟為爭(zhēng)執(zhí)，強(qiáng)者尊者有理者，按理而言，應(yīng)是贏家，在此卦，弱者、卑者反得終吉。此處人生智慧，耐人尋味，對(duì)弱者言，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，對(duì)強(qiáng)者言，退一步海闊天空。

22:40:55林文欽：“和”則“吉”。

22:42:15陳成義：訟源于心中欲念和情緒沖動(dòng)，知其根源，化解有方，趨吉。想想歷史，其實(shí)也是情緒決定的，很少是理性、邏輯決定的。

22:46:03張國(guó)明：群內(nèi)有北方的有南方的，有大陸的有臺(tái)灣的，有男也有女，不同而和，興旺之象。

22:46:17林文欽：其實(shí)成大業(yè)者看似由情緒決定，其實(shí)未必如此。你看劉項(xiàng)之爭(zhēng)，誰情緒？誰理性？最后誰贏？

22:46:52葉秀娥：本以為訟卦的本意是不爭(zhēng)為上，所以柔者，不能爭(zhēng)，不敢爭(zhēng)而得吉，陽(yáng)剛者，在此卦中除九五外，都被冠以好訟，剛者于訟都是輸家的，但九四卦經(jīng)老師解為，能訟而不訟，境界真高啊。

22:47:05林文欽：這要感謝溫老師。

22:47:18溫海明：@林文欽 謝謝林老師！

22:47:59陳鵬飛：學(xué)易一個(gè)多月了，到今天好像突然有點(diǎn)感覺了，仿佛與這些陰爻陽(yáng)爻是老朋友一樣，個(gè)個(gè)性格鮮活，呼之欲出了。誠(chéng)摯感謝溫師林師及各位師友！

23:21:23林文欽：訟卦九四的占斷

北宋易學(xué)家邵雍解 吉：得此爻者，會(huì)轉(zhuǎn)危為安。做官的會(huì)閑中復(fù)職。

占得此爻者，在爭(zhēng)執(zhí)、官司上不能勝訴。當(dāng)出現(xiàn)這種結(jié)果時(shí)，雖然心里可能覺得不滿意，甚至不服氣，怒心沖沖，但是，要克制一下自己，接受這種結(jié)果?；貧w到正常的生活軌道上，不要再因?yàn)楣偎净驙?zhēng)執(zhí)而耽誤了正常的生活和工作，也不要為了發(fā)泄不滿做出傷害他人的舉動(dòng)，不要想著去報(bào)復(fù)對(duì)方，應(yīng)接受判決，并認(rèn)為這是命運(yùn)的安排，回到家繼續(xù)自己以前的生活，這樣才能吉祥。

變卦為風(fēng)水渙，可解為渙散其困惱。所以，必須切切實(shí)實(shí)去努力自己的工作。

（整理：黃楨，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院碩士生）