“乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷”——這二十四個字的口訣，是古人對八卦基本卦象最凝練的概括。它以極簡的形象描述，將天地雷山、水火澤風八種自然元素的特質(zhì)，濃縮在由陰爻（- -）和陽爻（—）構(gòu)成的符號里。每一句口訣背后，都藏著古人對自然規(guī)律的觀察，對萬物屬性的歸納，更暗含著對人與世界關(guān)系的思考。

乾三連：剛健之象，萬物之始

“乾三連”說的是乾卦的卦象——三根連續(xù)不斷的陽爻（— — —）。陽爻象征著剛健、主動、陽性的力量，而“三連”則意味著這種力量純粹、完整、毫無間斷。

在自然中，乾對應“天”。天覆蓋萬物，運行不息，不依賴任何他物而存在，恰如乾卦純粹的陽能。在人事中，乾代表著剛健進取的精神，比如君子的“自強不息”——就像三根陽爻始終向上延續(xù)，人也當以持續(xù)的努力突破局限。它的象意里沒有陰柔的妥協(xié)，只有純粹的開創(chuàng)與主導，是萬物生發(fā)的源頭，也是力量與權(quán)威的象征。

坤六斷：柔順之象，承載之道

與乾卦相對，“坤六斷”描述的是坤卦——六段斷開的陰爻（- - - - - -）。陰爻（- -）本就象征柔順、被動、陰性的特質(zhì)，“六斷”則將這種特質(zhì)拆解為三段獨立的陰爻，暗合“厚德載物”的包容與承載。

坤對應“地”。大地不像天那樣高高在上，而是平鋪于下，默默承載萬物生長：草木在其上扎根，江河在其上游淌，人類在其上繁衍生息。它沒有乾卦的主動開創(chuàng)，卻以“柔順”成其大——就像斷開的陰爻不與陽爻爭鋒，反而能接納陽的力量，讓萬物在“剛?cè)嵯酀敝猩L。在人事中，坤代表著包容、謙遜與協(xié)作，是對乾卦力量的補充，也是萬物得以延續(xù)的基礎。

震仰盂：動起之象，雷驚萬物

“震仰盂”的“盂”是古代的盛器，“仰盂”便是開口向上的盂——震卦的卦象（- - —）恰是如此：上下為陰爻，中間為陽爻，像一只倒扣后又翻正、開口朝上的容器，透著“動”的張力。

震對應“雷”。春雷乍響時，沉睡的萬物被驚醒：土壤里的種子破土，冬眠的動物蘇醒，天地間的生機因“震”而啟動。震卦的“動”不是狂亂的躁動，而是“從下而上”的生發(fā)——中間的陽爻像地底積蓄的力量，沖破上下陰爻的束縛，最終讓“動”顯現(xiàn)在表面。在人事中，震象征著“驚醒”與“行動”：可能是一次意外帶來的警醒，也可能是內(nèi)心的動力推動人擺脫停滯，就像雷聲提醒萬物“該動了”，它也提醒人莫要沉溺安逸，要在變化中抓住生機。

艮覆碗：止定之象，山立萬仞

“艮覆碗”與“震仰盂”恰好相反——“覆碗”是倒扣的碗，艮卦的卦象（— - -）也如此：上下為陽爻，中間為陰爻，像一只倒扣的碗，穩(wěn)穩(wěn)地扣在那里，透著“止”的沉穩(wěn)。

艮對應“山”。山是靜止的象征：它矗立千百年，任風吹雨打也難移分毫，卻正因“止”而成其高。艮卦的“止”不是消極的停滯，而是“知止而后有定”的智慧——中間的陰爻像山內(nèi)部的緩沖，讓上下陽爻的“剛”有了收斂的余地，既不盲目前行，也不隨意動搖。在人事中，艮代表著克制與堅守：知道何時該停下腳步反思，何時該堅守原則不妥協(xié)，就像山守住自己的位置，人也能在“止”中找到安穩(wěn)與方向。

離中虛：光明之象，火照四方

“離中虛”說的是離卦的核心特點——中間是虛的。離卦的卦象（- - — - -）是上下陽爻、中間陰爻，陽爻在外像火焰的外殼，中間的陰爻則像火焰中心的虛空，看似“虛”，卻正是光明的來源。

離對應“火”。火焰燃燒時，外層的火苗明亮耀眼，中心卻并無實體，反是虛空——可正是這“虛”，讓火能持續(xù)燃燒，照亮周圍。離卦的“虛”不是空洞，而是“虛而有物”：它不執(zhí)著于“實”的形態(tài)，反而能以開放的姿態(tài)傳遞光明。在人事中，離象征著文明與智慧：就像火能驅(qū)散黑暗，智慧也能破除愚昧；中間的“虛”也暗合“虛心”——唯有不固執(zhí)己見，才能像火一樣，讓光明持續(xù)傳遞。

坎中滿：險陷之象，水潤萬物

“坎中滿”與“離中虛”相對——坎卦的中間是“滿”的。它的卦象（— - - —）是上下陰爻、中間陽爻，中間的陽爻像藏在水中的內(nèi)核，看似“滿”，卻裹在陰爻的“險”里。

坎對應“水”。水看似柔軟，卻常藏險陷：江河有深淺，深淵有暗流，就像坎卦上下的陰爻，總帶著“險”的特質(zhì)。但水的“滿”——中間的陽爻，是它的生機所在：哪怕身處險地，水也能順勢流動，滋養(yǎng)萬物；哪怕遇山阻隔，也能繞路前行，終達江海。在人事中，坎象征著困境與堅韌：它提醒人“險”是常態(tài)，但只要守住中間的“陽”——內(nèi)心的堅定，就能像水一樣，在險中求進，在困中尋路。

兌上缺：愉悅之象，澤潤群生

“兌上缺”說的是兌卦的上爻是“缺”的。它的卦象（— - -）是下為陽爻、上為陰爻（嚴格說，是“— - -”中，上爻為陰爻，呈“缺口”狀），像一個頂部有缺口的容器，透著“開放”與“愉悅”的氣息。

兌對應“澤”——比如沼澤、湖泊。澤不像江河那樣奔騰，而是平靜地匯聚水流，頂部的“缺口”恰如澤的邊緣，不封閉、不阻隔，讓鳥獸能來飲水，草木能在周圍生長，萬物因澤而愉悅。兌卦的“缺”不是殘缺，而是“開放”：上爻的陰爻不固守，反而給陽爻的力量留了出口，就像澤以開放的姿態(tài)接納萬物，帶來和諧與歡喜。在人事中，兌象征著溝通與親和：就像澤不拒絕萬物，人若能以開放的心態(tài)待人，愿意傾聽與分享，自然能收獲愉悅與融洽。

巽下斷：入透之象，風遍九州

“巽下斷”的“下斷”，指巽卦的下爻是斷開的陰爻。它的卦象（- - — —）是下為陰爻、上為陽爻，底下的陰爻像風的“入口”，讓力量能順勢“潛入”，無孔不入。

巽對應“風”。風的特點是“入”——它沒有固定形態(tài)，卻能穿透縫隙：門縫里、窗欞間、草叢中，只要有一點空間，風就能鉆進去，傳遍每個角落。巽卦下爻的“斷”，恰是風“入”的通道：陰爻的“柔”讓它不硬碰硬，反而能順著縫隙潛入，再以上方的陽爻擴散開來。在人事中，巽象征著靈活與滲透：它不是靠力量強行推進，而是像風一樣，以柔和的方式影響他人，以靈活的思路解決問題——就像風無形卻能遍吹九州，柔緩的力量，有時比剛硬更有穿透力。

這八句口訣，看似是對卦象的簡單描述，實則是古人“觀物取象”的智慧結(jié)晶：從天地的剛?cè)幔嚼咨降膭屿o；從水火的虛實，到澤風的悅?cè)搿恳粋€卦象都是自然的縮影，每一句口訣都藏著萬物的規(guī)律。它們不是孤立的符號，而是相互聯(lián)系的整體：乾與坤定天地之基，震與艮論動靜之理，離與坎說虛實之道，兌與巽講悅?cè)胫睢Ｗx懂了這二十四個字，便讀懂了古人對自然的敬畏，對萬物的洞察，更讀懂了“人與天地相參”的生存智慧——原來最復雜的規(guī)律，早已藏在最樸素的象與言里。