作者：王杰

這個話題選自《荀子》第2篇《修身》篇。

在人生的長河中，我們總是不斷地與人碰撞、互動，從而感知喜怒哀樂。這些情緒往往讓我們或喜或悲，或舒暢或煩躁。而在無數(shù)次的沖突與波動中，如何保持內(nèi)心的平靜與自制，成了我們每個人的一道課題。荀子在這一問題上有著獨(dú)到的見解。他強(qiáng)調(diào)“治氣養(yǎng)心”，認(rèn)為要保持心境的平和與人生的和諧，就必須修煉內(nèi)心，化解外界的紛擾。那么，“治氣養(yǎng)心”之術(shù)是什么？

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治氣：掌握情緒的藝術(shù)

“氣”在荀子眼中，代表的是人的情緒和精神狀態(tài)。情緒的波動是人類的常態(tài)，但情緒的起伏往往讓人迷失自我，甚至誤導(dǎo)我們的行為。因此，荀子強(qiáng)調(diào)“治氣”，即掌握和調(diào)節(jié)自己的情緒，使它們不至于左右我們的行為。通過修身養(yǎng)性，培養(yǎng)一種理性與自控的心態(tài)，才能在紛繁復(fù)雜的社會中，不為外界的誘惑與沖動所左右。

荀子認(rèn)為，情緒的暴躁或過度的沖動不僅會讓人迷失自我和方向，還會影響到與他人的關(guān)系。因此，他提倡內(nèi)心的修煉，學(xué)會在面對不如意時，控制好情緒，不輕易生氣，要深思熟慮，冷靜應(yīng)對。通過自我反省與修正，逐漸做到“氣有節(jié)制”，從而避免因一時沖動做出后悔的決定。

養(yǎng)心：內(nèi)心的寧靜與智慧

“養(yǎng)心”是荀子治氣之術(shù)的另一面，涉及到心靈的滋養(yǎng)與升華。養(yǎng)心的核心，是提升個人的智慧和道德水平，使之具備面對生活中一切挑戰(zhàn)的從容與理性。在荀子看來，內(nèi)心的修養(yǎng)并不是一朝一夕的事，而是需要通過日常的行為與思考來不斷積累和深化。

要養(yǎng)心，首先要去掉內(nèi)心的雜念和欲望。荀子提到，人的欲望如果不加節(jié)制，容易使人陷入困擾和痛苦。而當(dāng)一個人能通過自律、修養(yǎng)、學(xué)習(xí)等方式，凈化心靈，便能擁有更加清明的思想和決策力。在這種內(nèi)外兼修的狀態(tài)下，人便能做到“寧靜致遠(yuǎn)”，保持內(nèi)心的平和與清明。

在與他人交往中，我們往往會遇到許多不同性格和觀點(diǎn)的人，尤其在三觀不合、脾氣不合時，容易發(fā)生沖突。當(dāng)我們與他人發(fā)生爭執(zhí)時，許多人往往容易情緒失控，口不擇言。荀子提醒我們，此時，學(xué)會“治氣”，保持冷靜，不輕易發(fā)火，才是解決問題的關(guān)鍵，學(xué)會從他人的角度思考問題，尊重對方的情感和立場，從而建立起一種更加成熟與和諧的互動方式。這不僅有助于自身的心理健康，也能促進(jìn)和諧的人際關(guān)系。

總結(jié)：自我修養(yǎng)與心靈的力量

在荀子看來，治氣養(yǎng)心不僅是個人修養(yǎng)的一部分，還直接影響到我們?nèi)绾螒?yīng)對生活中的紛擾與挑戰(zhàn)。通過修煉內(nèi)心，掌控情緒，我們能夠保持心境的平和，理性地面對一切困境和矛盾。同時，養(yǎng)心的過程也幫助我們不斷提升自己的道德水平和智慧，使我們在人際交往和社會生活中游刃有余。荀子提倡的“治氣養(yǎng)心”之術(shù)，不僅是修身的法門，更是實(shí)現(xiàn)人生和諧與自我完善的重要途徑。

來源： 博覽新聞