你相信一個人只靠看臉，就能看出他有沒有福氣、會不會當(dāng)官、婚姻如何、有沒有牢獄之災(zāi)嗎？別急著否定，古人可是拿這個當(dāng)正經(jīng)學(xué)問研究的，甚至還寫成了一本書，叫《神相全編》。

這書的來頭可不小，說是相術(shù)的集大成者，一直被民間和江湖術(shù)士當(dāng)成看相的“葵花寶典”。它不是一本人云亦云的小冊子，而是明代大才子袁忠徹花了多年時間，從古今各種相術(shù)書里挑精華出來整理的，可以說是“萬書歸一”的成果。后來，這本書不但流傳到民間，連一些達(dá)官顯貴、皇親國戚也都傳閱過，有人甚至說，明朝中后期，連進(jìn)士科場上都有人在背這本書當(dāng)私貨。

袁忠徹這個人，歷史上真實有其人。他是明代人，號“廣成子”，不是小說里的那個神仙，而是個文人，深通相術(shù)、天文、命理。當(dāng)時的社會風(fēng)氣對相術(shù)一類還是很感興趣的，不像今天很多人一聽就覺得是迷信。在明代，許多士大夫、甚至高官，對這些東西是“半信半學(xué)”，既覺得有點靠譜，又不敢完全相信，但真有大事時，又都忍不住去請教幾個“先生”。

《神相全編》大致成書于明萬歷年間（公元1570年前后），它是袁忠徹集數(shù)十家相法之大成。書中最核心的思想，其實來自一個人——鐵冠道人，就是號稱“相圣”的袁珙。

袁珙是元末明初的人，字德雅，號“鐵冠道人”，他那時候在江西南昌一帶相當(dāng)有名，不僅是個高道，還精通面相、命理、堪輿、天文之術(shù)。相傳明太祖朱元璋年輕時落魄，曾經(jīng)路過他家門口討飯，袁珙看了他一眼，說：“你不是一般人，將來必成大業(yè)！”朱元璋當(dāng)時哭笑不得，心說我都餓成這樣了，還能大業(yè)個啥？但話雖如此，記住了這人。

后來朱元璋真打下天下登了基，果然派人去找這位相士，讓他來京師相面。據(jù)《明史·方技傳》記載，袁珙在朱元璋身邊呆了多年，參與國家機密，也負(fù)責(zé)看相挑人。他所著的《相人全編》，就是《神相全編》的前身。

而袁忠徹做的，就是把袁珙那本書的內(nèi)容作為主體，再加入了宋代麻衣道者的《麻衣相法》、唐代袁天罡的《五官總論》、元代劉伯溫的“相術(shù)雜談”等等，再重新分類、編次，最終匯成一本全套的、系統(tǒng)化的面相書。這才有了今天我們看到的《神相全編》。

這本書從結(jié)構(gòu)上看，其實挺講究的。開篇就是相學(xué)的總論，也就是“神氣為主，形貌為輔”的基本理論。接著分析五官——額頭、眼睛、鼻子、嘴巴、下巴——對應(yīng)人生的不同階段和運勢。例如額頭代表少年運，如果額頭低陷狹窄，就是少年運不好，學(xué)習(xí)困難、家庭不濟；而鼻子主中年，鼻梁挺直有肉，鼻頭圓潤有財，表示中年發(fā)達(dá)。

然后還細(xì)講了“十二宮”——命宮、財帛宮、兄弟宮、夫妻宮等等——也就是把人的臉分成不同的區(qū)域，每一塊都代表一種命運內(nèi)容。看眼尾，就知道感情婚姻；看鼻翼，就知道財庫；看法令紋，就知道權(quán)勢與健康。

你別說，現(xiàn)在我們說的“夫妻宮破”、“鼻頭無肉財運差”這些說法，很多都來自《神相全編》里的描述。書里還有一章特別有意思，叫“破相論”，就是說臉上受傷或變形后，運勢怎么改變。這種事聽起來神神叨叨，但古代人挺信的，尤其是武將出征、士子赴考之前，很多人都會去請人看個面相，避避不利。

還有一章叫“神氣法”，這不是只看五官形狀，而是看人的“神氣”。書里說：“神為君，形為臣。神清者貴，神滯者賤。”簡單來說，一個人不管長得多好看，如果眼神呆滯、氣色晦暗，那就不是好命。而一個人哪怕臉不端正，但精神飽滿、眼神明亮，那就是“神足氣滿”，反而命好。

你看，古人早就意識到一個人真正的“貴氣”，不是外表，而是內(nèi)在氣場，這和今天我們講的“精氣神”是一個道理。所謂“相由心生”，在《神相全編》里也被反復(fù)提到。書中就說：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。面相隨心變。”這是借相術(shù)講人品，跟儒家“修身齊家”是相通的。

當(dāng)然，也有人批評這書是“迷信”。明清兩代的正統(tǒng)儒者對相術(shù)是半信半疑的，比如顧炎武就很反感，說這些“妄談形貌，非圣人之道”，但又不得不承認(rèn)《神相全編》流傳甚廣，有相當(dāng)?shù)纳鐣绊懥Α６搅饲宕∧觊g，這本書依然被雕版印刷、廣泛流傳。清代還有人根據(jù)它編了《增補神相全編》，繼續(xù)發(fā)揚光大。

你可能會問，這些東西靠譜嗎？其實就跟中醫(yī)一樣，有的是經(jīng)驗積累，有的是文化理解，也有的是心理暗示。比如說“印堂發(fā)黑”，你說這是迷信，但現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也說臉色發(fā)暗可能代表氣血不暢、肝腎不好。又比如“眼神飄忽”，心理學(xué)也認(rèn)為是一個人心神不寧、焦慮的表現(xiàn)。這么一看，有些“迷信”其實是古人用自己的方式總結(jié)出的“經(jīng)驗心理學(xué)”。

至于能不能一眼看出誰是富貴之人，那也別太當(dāng)真。真正厲害的不是會背幾本書，而是看人看得準(zhǔn)，懂人性、通世情，這才是“神相”的真諦。那些江湖相士裝模作樣地說幾句玄之又玄的話，其實用的套路早就在《神相全編》里寫得明明白白——讓人信、說得巧、說得準(zhǔn)，才是高手。

今天，《神相全編》依舊能在舊書市場、相術(shù)書攤或者網(wǎng)路書庫中看到。它既是一部古代相術(shù)的百科全書，也是一面照出古人信仰、心理、倫理觀念的鏡子。你可以不信它，但了解它，卻能讓我們更懂得古人是怎么看人、怎么理解命運的。

你問我它值不值得一讀？如果你對“看人”這門學(xué)問感興趣，想了解中國古代文化里關(guān)于命運與人性的看法，那這本書，絕對比你刷十條短視頻來得有趣多了。