六四，括囊，無咎無譽。

括：結也。囊：口袋。括囊，即將口袋扎緊，喻勿言勿動。無咎無譽，惡不為，善也不為，善惡一概括而不形，惡不為則無咎，善不為則無譽，慎重到了極點，沒有害處。

象曰：括囊無咎，慎不害也。

“括囊無咎”不曰“無譽”，是省語，其實“無譽”也是在內的。以囊袋結口扎緊喻勿言勿動，唯審慎如此方可無災害。慎不害：謹慎無災害。

六五，黃裳元吉。

黃為地之色，天玄而地黃。古人的衣服，穿在上身的叫衣，穿在下體的叫裳。裳很像圍裙，系在腰上，黃與裳合而言之，講的就是坤之柔順之道。乾為天在上，猶如上體之衣，坤為地在下，猶如下體之裳，所以裳代表坤陰。元吉即大吉。所以整句意為：一個人處在坤的時代，雖然地位高了，但也要保持柔順之德，居高位，卻能固守柔順之道，如此方可得大吉。

象曰：黃裳元吉，文在中也。

文：物相雜，不純。六五爻要保持柔順之德，如此方可得大吉，但是經過五個爻位的發展變化，對立面互相滲透，已經不是純而不雜了。此時坤陰之中含藏著乾陽，陰陽互相交雜，只是性質還沒有根本改變而已。

上六，龍戰于野，其血玄黃

坤卦六爻實際上是一個坤順乾，陰順陽的發展過程，至上六，發展到極盛的地步，順轉為逆，坤順乾變為坤敵乾乃至與乾戰。“戰于野”，古代國家的統治中心地帶曰國，國之外曰郊，郊之外曰野。天為玄，地為黃，“玄黃”合言乃天地混雜，乾坤莫辨之意。天地混雜，乾坤莫辨，這在古人的思想觀念中是最糟糕不過的事情，也是即將發生轉化的時機。

象曰：龍戰于野，其道窮也。

“其道窮”與乾《象》上九爻辭“盈不可久”相對應，意義一致，至此已發展到窮極之地，坤陰將轉化為乾陽。

用六，利永貞。

“用六”的意義與乾卦“用九”一樣，六是老陰，是變爻，《周易》占變爻不占不變爻。假設坤卦六爻皆為六，都是變爻，即變為陽爻，全卦也就由坤之乾了。坤雖變為乾，坤性依然在，坤性雖還在，卻已有乾的影響。陰陽互變又組成了一個統一體。利：長久。貞：正固。這樣就能正固長久。

象曰：用六永貞，以大終也。

《易經》以陽為大，以陰為小，坤用六諸爻皆陰變陽，始小而終大，故曰以大終。