老子的《道德經》中，多處提到“水”，要求人們向“水”學習！“上善若水”是其中的名句，意思是：最妥善的辦法應該是像“水”一樣！

下面是網友的一篇文章，最真實地對“上善若水”作出了全面合理的注解，特轉錄于下，供有興趣的朋友欣賞！

山不轉，路轉；路不轉，人轉。只要心念一轉，逆境就能成為機遇。只要人們在心里拐個彎，就會路隨心而轉，從而超越自我，開創新的天地。水能夠直至大海，就是避開了所有障礙拐彎前行。在人生的旅途中，無非就是前進和拐彎兩種情況，看得清楚比走得極快更為重要，因為走得對，才會走得遠！

附錄一，一輩子都難讀懂的一句話：上善若水！

老子在《道德經》中的認識是：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”。這句話流傳千年，啟迪著無數的仁人志士。

有的人覺得，這句話是在告訴人們要像水一樣自在灑脫，心懷善意地生活。還有的人認為這是在教導人們要學習水的品德，既要有高尚的品格，又要保持謙和的態度。

其實，這句話與《道德經》中另一個重要論點“無為而治”有著緊密聯系。老子認為“萬物始于無”，意思是認為世間最美好的事物都源自于虛無，經歷著從無到有的蛻變。

水就是最好的例證，它看似平淡無奇，卻蘊含著無限的可能。當人們經歷了人生百態，體會到世事滄桑以后，才能真正理解水的智慧，活出通透豁達的人生境界。

01，水的溫度會變，但是本質不變！

一位有高超智慧的人這樣形容水：“在寒冷的時候，柔軟的水會凝結成堅硬的冰；在烈火中，它不會退縮，而是化作沸騰的蒸汽。”

人生就應該是這樣，低谷就像接近冰點，奮斗則如同走向沸點。有的人害怕低谷，但真正堅強的人會在逆境中成長。一切困難都是考驗，熬過寒冬就能夠迎來春天。

有的人總是想占據高位，卻常常被打擊。聰明的人則懂得，與其執著于位置的高低，不如享受攀登的過程。

戰國時期的孫臏就是一個典型的例證。他被同窗龐涓陷害，受盡折磨，被迫住在豬圈里。但他沒有放棄，而是裝瘋賣傻避開敵人，最后逃到齊國。在齊國，他憑本事當上了軍師，指揮了“圍魏救趙”之類的系列大戰，成就了一番事業。功成名就以后，他選擇了平靜的生活。

這就告訴人們，人生的境遇會隨著時間的變化而改變，關鍵是要像水一樣，能適應不同的溫度，在低谷的時候保持堅韌，在高處的時候懂得適可而止。

02，水沒有固定的形態，但有規律！

莊子講過這樣的一個故事：有一天，孔子看見一個人從高高的瀑布上跳了下去，嚇得趕緊去找人。結果發現那個人安然無恙地游到了岸邊。

那人對孔子說：“我從小在山里長大，習慣了山水環境。我不去想為什么能做得到，就是自然而然能做到的事情。”

確實，如果順應水性，即便是在洶涌的瀑布中都能自如游動。反之，那種想要控制水的人卻總是失敗。

有人建造堤壩阻水，水卻能沖垮堤壩；有人想儲存死水，水卻會變質發臭；有人想用刀切斷水流，水依然會流淌不止……

水看似柔弱，卻蘊含著強大的力量。只有順應自然規律，才能獲得真正的智慧。這就是大自然給予人們的啟示。

03，水總是在變，因為懂得適應環境！

站在海邊看潮起潮落，常常讓人感慨萬千。這種壯觀的自然現象，其實是月亮和太陽引力作用的結果。表面平靜的水，內中其實暗藏玄機，只是在等待合適的時機顯現。大自然的規律讓水在四季中展現出不同的姿態：春天來臨的時候，融雪讓河水漸漲；炎炎夏日，江河湖海充盈飽滿；秋風吹起，水位慢慢下降；寒冬時節，水變得清冽稀少。

人生就應該像水一樣，順應時間的節奏。古人認為“一寸光陰一寸金”，還告誡人們“勤學應趁少年時，莫待老來才讀書”。時間對于每個人的一生都至關重要。聰明的人都懂得，人生不同階段應該做不同階段的事情，不要等到年紀大了才后悔莫及。比如說，二十幾歲是談戀愛的好時候，三十歲應該專注于事業，如果拖到四十歲才去尋找另外一半，那感受可能就會大不相同。

04，水沒有固定的形狀，卻能適應一切形態！

水總能找到前進的路，繞過高山，順著山溝流淌，仿佛天生就該在那里一樣。

將水倒進不同的器皿，它就會變成那個形狀。放在杯子里是一杯水，倒在水桶里就是一桶水……同樣的水還能變化出不同的風味——可以是甜甜的糖水，醇香的茶水，有可能是清涼的冰水……

水的多變性更是讓它成為了商品。夏天走進超市，貨架上擺滿了各種包裝的飲用水，看似普通的水，都具有了市場價值。水和糧食結合能夠釀出美酒，一小杯就價值不菲。人都是一樣，在不同場合就要展現不同的價值。比如在公司里，從普通員工到高管，薪資和地位的差別就像水的不同形態。

05，水能染成不同的顏色，卻不失本性！

墨子曾經說過一句很有意思的話：“染上藍色就變藍，染上黃色就變黃。環境不同，顏色就會改變，所以選擇環境要謹慎。”當各種染料進入水中，水便隨之改變顏色。

不同顏色的水往往代表著不同的意義和結果。有趣的是，布料染色以后，即使水分蒸發了，顏色依然留存，而水卻又回到了最初的清澈。

現代社會就像一個大染缸，畢業踏入社會就等同于進入這個染缸。但那種內心純凈的人，即便身處復雜的環境，依然能夠保持本色。他們經歷過世事浮沉，見過人情冷暖，最終還是會回歸到正直善良的本性。

水看似安靜，卻能在各種環境中奏出不同的樂章；水看似柔弱，卻因為水壓產生巨大的力量；水看似平凡，卻在滿足人類需求中創造無限的可能……

上善若水的真諦，是督導人們要懂得運用自然規律，而不是去對抗自然規律。

人從出生到離世，都是雙手空空，所以不必太過于執著，因為一切終將歸于平淡。就像水一樣，保持淡泊，順應自然，這樣的人生智慧人們不知道是否贊同！

附錄二：道德經歸納的七大水德，開悟就是福運雙全的人！

水能夠滋潤萬物，大肚能容，與世無爭，與道的屬性相合。正因為與世無爭，所以能成其大爭。這應該符合《老子》“天地不自生”的道理，所以水在任何時候都怡然自得。今天就說一說老子歸納總結的“水之七德”。

老子認為：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”

第一德——居善地，甘居下地！

水，不爭不搶，甘居人下。能長期處于眾人厭惡鄙棄、不愿意踏足的地方，而安之若素，遇到緊急特殊情況似平常一樣，泰然處之，怡然自樂。為人如此，誰不欽佩，誰不贊嘆？如此君子，誰不喜歡，誰不愿意結交？

有句古言名為“要想好，老敬小”。人都有驕傲情緒，總期盼別人尊重自己、欽佩自己、理解包容自己；殊不知，如果要想讓人敬愛，不如我敬人。資格越老，越不能擺老資格；水平越高，越不能處處炫耀。低姿態才是高情商，低姿態才是真君子，低姿態才能不爭而爭、不戰而勝，獲得人心所向。

第二德——心善淵，像深淵一樣容納百川而不滿溢！

人的天性容易自滿，總認為自己本事可以了。如果滿足于當前的成就，等同于自己給自己畫了一個圈，“畫地為牢”，限制了自己的成長空間。成長永無止境，不要被自負的情緒所耽誤；只有虛懷若谷，才能不斷地成長。

每個人都有自己的絕活，要想從眾人之中脫穎而出，就需要看到旁人的優點、不斷地向別人學習。海納百川，有容乃大。江海不避細流，才能成其浩瀚無邊。

第三德——與善仁，與人為善，助長天地萬物！

與人為善，在力所能及的前提下，盡可能幫助別人。“贈人玫瑰，手有余香”，付出就有收獲，別人不會忘記你。助人為樂，是凝心聚力的基礎；幫助別人，是種下一粒善的種子；在人們需要的時候，種子才會按照人們的需要開花結果。

世界是一個龐大的系統，系統中有無窮無盡的零件。每個人都不是一個單獨的個體，而是集體中的一分子。自己有本事不是本事，能團結整個集體，將團隊的力量凝聚起來，掌握在自己的手中，那才是真本事。

第四德——言善信，如同潮信一樣準時遵守！

潮汐是非常準時的自然現象，老子推崇水，更推崇潮汐有信。人無信不立，企業無信譽不能做大，團隊無信譽沒有發展前途。

信任完全可以疊加，一次次小小的誠信，組成了人們的金字招牌。信任是相互對等的條件，你信任別人，別人就會信任你，相互信任必將做成更大的事業。物以類聚，受人信任的人，必將收獲一大批值得信任的伙伴，成為人們事業上的助力。

第五德——正善治，善于治理，對萬物一視同仁、維持平衡！

善于治理的人，能夠如同水一樣滋潤萬物、調和陰陽、維持和諧。對任何人一視同仁，能造就人們公平的美名，讓人們的事業順利發展。

一個團隊、一個集團、一個國家，最重要的是要保持平衡。團隊猶如一架飛駛的馬車，在平衡的基礎上，才能講究速度、講究目標。

第六德——事善能，調合眾人、融合隊伍、凝心聚力！

善于協調眾人的關系，做眾人之間的潤滑劑，讓所有的人都對人們信服有加；如此才能凝心聚力，融合隊伍中所有人的才智，實現共同的目標。

做事情的關鍵是要配合得當，集體之間沒有成見、相互補臺而不能拆臺，關鍵時刻能夠背靠背、肩并肩。

第七德——動善的時候，像水一樣乘勢而起、乘勢而動！

時機非常重要，要善于抓住機遇，乘勢而起。如果只會跟在別人的后面跑，那么只能拾人牙慧，撿一點殘羹剩飯糊口。

抓住有利的時機果斷出手，則如弄潮兒駕著奔騰的巨浪一般蓬勃而出；個人的力量非常渺小，只有借助時代的偉大力量，才能迅速做大做強。

結語！

佛陀牛屎，皆是心相；常修道德，處處見道！

老子看水有諸多美德，正是因為他自身有德。正所謂“青青翠竹，悉是法身；郁郁黃華，無非般若。”有道德的人士，看天地萬物都有道；沒有道德的人，道放在眼前都只會視而不見，熟視無睹，漠不關心。

蘇東坡與佛印“佛陀牛屎”的有趣辯論，流傳至今，說的都是同一個道理。所以見道的關鍵，還在于人。愿所有人常修道德，則工作生活必然處處合道，人生事業焉有不順之理！