龍、鳳、麒麟、喜鵲、龜，梅、蘭、竹、菊、牡丹、百合，囍、壽、卍、門神、財神、祥云紋、八卦圖……

不管是動物、植物，還是一些人們創(chuàng)造出來的事物，只要能表達和寄托吉祥幸福、喜慶歡樂、和諧美滿等美好情感與愿望的事物，在中國人眼中都具有“吉祥”的寓意，被視為吉祥物。

小孩佩戴長命鎖，寓意平安健康；祝壽送“壽字圖”，寓意長命百歲；遇喜事貼“紅雙喜”，寓意喜慶。吉祥物存在于人們的現(xiàn)實生活之中，看得見、摸得找；吉祥物體現(xiàn)在生活的方方面面，或寓意幸福、或寓意喜慶、或寓意豐足，或寓意平安、長壽、多子……

對于吉祥物的信仰與運用，在中國自古有之，它們不僅形象鮮活，而且自有內(nèi)含，形成最美好的韻律與語言：吉祥。

五彩紛呈的吉祥物

吉祥物在我們的生活中觸目可及、隨手可擷、五彩紛呈。在中國人眼中，但凡是“好”的事物，皆可以賦予它好的寓意，成為人們信仰的吉祥物。在物產(chǎn)豐富的中國，吉祥物的種類也異常繁多。

動物類吉祥物。自古人類與動物就有著密切的關(guān)系，先民根據(jù)動物的出沒、鳴叫、遷徙等習性可以判斷自然氣象、季節(jié)變化。動物在自然界中生存，所具備的特殊屬性，也被人們觀察和信仰。

獅子是百獸之王，因發(fā)音同“師”，在民間有祝福官運，鎮(zhèn)宅辟邪的寓意，因此舊時府衙、權(quán)貴門前常立有石獅。蝴蝶外型美麗，常與鮮花聯(lián)系在一起，“蝶戀花”就有了夫妻和美，象征愛情的寓意。魚多子，諧音“余”，又有鯉魚躍龍門的傳說，逢年過節(jié)墻上貼的吉祥畫、桌上的菜肴都少不了魚的身影。

除了現(xiàn)實中存在的動物，像龍、鳳、麒麟，這類集合多種動物特性而形成的傳說中的動物，也是人們喜愛的吉祥物。

鮮花芬芳、草木繁盛，植物類吉祥物也舉目皆是。梅、蘭、竹、菊，被稱為“四君子”，因其品格高潔，在國畫、詩詞、民間藝術(shù)品中都是吉祥的紋樣。

松、柏四季常青，常常一起構(gòu)成“松柏齊壽”，寓意延年益壽。紅豆樹又叫做相思樹，紅豆別名“相思子”，便與愛情和相思相聯(lián)系，成為愛情的象征。桃一直是祝愿長壽的象征，源于西王母蟠桃園的仙桃，三千年開花，三千年結(jié)果，吃一個可延壽的傳說。

人們并不滿足于將現(xiàn)存的動物、植物作為吉祥物的原型，為了表達人們紛繁復雜的吉祥愿望，還有很多人為的吉祥物，或?qū)嵨铩⒒蛱摂M。

日常器物演化而來的吉祥物，如玉佩、如意、元寶、古錢、繡球；吉祥字、符、紋路演化而來的吉祥物，卍、囍、祥云紋、回紋、太極圖等；源于神話傳說的吉祥物，財神、王母、門神……

吉祥物的產(chǎn)生和出現(xiàn)，或因為動植物、人造物本身所具備的某種特質(zhì)，或因為諧音、類比的聯(lián)想，或因為神話傳說的流傳等。總之，人們不遺余力地推己及物，將抽象的情感和寄托附著在一切可以被寄托的事物身上。

中國人慣用“推己及物”或“推己及人”的思維方式。體現(xiàn)在民俗信仰中，便有了吉祥物；運用在文學作品中，便是“借喻”“比興”“用典”；在現(xiàn)實生活中，還有我們常說的“指桑罵槐”“指東打西”。

借物以言志，緣物以寄情，不僅僅是吉祥物產(chǎn)生和形成的一種手段和途徑，更是中國人獨具特色的思維方式，因此也就成為了中國吉祥物的一個重要特點。

除此之外，中國傳統(tǒng)思想信奉“天人感應”，人和自然萬物可以相互感應。信仰吉祥物，祈求吉祥如意，便能與吉祥物相互感應，從而趨吉避兇。

這恰恰體現(xiàn)的是傳統(tǒng)中國文化中樂觀的生命意識：萬物有靈、靈魂不滅。

古人認為太陽東升西落、月圓月缺、花草樹木春生冬敗，皆是因為形體死去之后，靈魂不滅，還可復生。在創(chuàng)世傳說中，盤古的左眼化為日，右眼化為月，四肢五體為山岳，血液為江河，也體現(xiàn)的是萬物皆有靈性和神性。

吉祥物被注入了人的觀念和信仰，天地、鳥獸蟲魚、花草樹木，世上萬物也和人一樣有情感、有靈魂、有“神性”。

中國紛繁復雜的吉祥物，也是先民對自然的敬畏，對生命的敬畏。

伴著吉祥走一生

對于吉祥物的信仰，從古延續(xù)至今，是經(jīng)久不衰的話題。人們祈求子孫綿延、兒孫健康，祈求婚嫁吉祥、夫妻和美，祈求仕途順達、家業(yè)興旺，也祈求福壽安康、延年益壽。

各地區(qū)有不同的祈子習俗，伴有不同的祈子吉祥物，有紅繩、瓜果、泥娃娃等。幼兒吉祥物也很常見：長命鎖祈求幼兒健康成長；百家衣寓意百家人的愛意，可辟邪去兇；虎頭鞋、虎頭帽寓意幼兒勇健如虎，免災免難……

婚嫁場合，吉祥物體現(xiàn)人們祈求夫妻和美的文化心理。龍鳳貼，也叫婚書，分為龍?zhí)网P帖，取“龍鳳呈祥”的寓意；合巹酒寓意新婚夫婦和諧相親；新房中擺放花生、瓜子、棗子等，寓意夫妻和諧、早生貴子。

功名成就、家業(yè)興旺也是吉祥物一大主題。文人士子向往高官俸祿，民間信仰福。家家戶戶帖“福”字，舊時門窗喜歡用蝙蝠圖案，將釣魚用的魚餌，稱為“祿餌”。這也就有了對“福”和“祿”的吉祥信仰。

長壽更是人們努力追求的吉祥和幸福之一。長壽面、百壽圖，龜作為“四靈”之一被信仰，因為人們祈求延年益壽、長命百歲。

吉祥物伴隨人的一生，人生的每個重大時刻，都少不了吉祥物的身影。即便是文明發(fā)達的今天，中國人對于吉祥物的信仰依舊近乎瘋狂。福、祿、壽、喜、財，人一生追求的幾大吉祥主題，坦率直白地表達著人們的祈求與欲望。

對吉祥物虔誠、瘋狂的信仰，反映了中國人既含蓄又開放的矛盾性格，體現(xiàn)了中國人傳統(tǒng)的處世哲學。

先秦時期，影響中國傳統(tǒng)思想的儒家學說提倡“寡欲”；程朱理學與佛教思想相結(jié)合，提倡禁欲；主流傳統(tǒng)文化一直宣揚仁義禮智信，統(tǒng)治階層和社會上層對“欲望”的態(tài)度是禁止的、不提倡的。

但是吉祥物依舊在民間廣為流傳、不斷被創(chuàng)造，其繁盛和貫穿人生的普遍運用，讓人嘆為觀止。人們尊崇“仁義禮智信”的君子品格，但對美好生活的向往、對吉祥的追求是不可抑制的。欲望，是任何說教也不可抑制的。

這種含蓄與開放的中國式哲學，不僅體現(xiàn)在吉祥物的廣泛應用上，吉祥物本身也具有這樣的矛盾現(xiàn)象。

一類吉祥物通過諧音、圖畫、文字等直白地表達人們對美好生活的祈求，比如一個金元寶圖畫，配上“財源廣進”的文字，便可以寓意財運。一類吉祥物又含蓄曲折得讓人不明就里，太極八卦圖可驅(qū)邪避兇，由長橫、短橫、兩橫搭配構(gòu)成，有“太極生兩儀”“陰陽和諧”等復雜含義。

吉祥物伴隨人的一生，看似瘋狂與迷信的信仰，其實反映了深層的民族文化心理。

吉祥物古今談

吉祥物雖然叫“物”，但不能簡單地把它歸屬于物，它其實是一種符號、一種象征。

任何一個尋常的物件，一旦進入吉祥的行列，成為人們信仰的吉祥物，就會深動、鮮活起來。經(jīng)過人為的裝飾和打扮，吉祥物不再是純粹的客觀存在，而是被吉祥觀念和信仰充實、“神化”后的吉祥符號。

不被事物本身所束縛，可以任意想象、任意關(guān)聯(lián)，這也是為什么吉祥物如此蔚為大觀，生趣盎然。

吉祥物的繁盛、興衰，有其自然規(guī)律。隨著人類對大自然的探索與理解的深入，人們不再盲目迷信和信仰天地萬物。但人們對于吉祥幸福、美好生活的向往和追求是亙古不變、永遠鮮活的話題。

在文明高度發(fā)達的今天，吉祥物依舊繁盛，除了其深厚的文化底蘊外，也因其有現(xiàn)實價值、意義和功用。

吉祥物的補償功能

人生難免有“缺憾”，趨吉避兇的心理暗示往往能給人正向的心理引導。“瑞雪兆豐年”“年年有余”“馬到成功”……紛繁復雜的吉祥物世界，讓人們相信不管過往如何，好運會伴隨著新年、新的開始而來到。

吉祥物的怡情功能

除了信仰，吉祥物也是人們?nèi)粘Ｙp玩、收藏的物件。吉祥物是詩、詞、歌、賦等文學作品里不可或缺的素材，也是繪畫、剪紙、雕刻等民間技藝常見的元素。美好的物體給人美好的享受，因為“吉祥”，所以吉祥物在生活的方方面面受到人們的“偏愛”。

吉祥物的經(jīng)濟價值

第九屆中國藝術(shù)節(jié)的吉祥物小鰲鰲，原型是來自于明代萬歷年間鑄造的佛山石灣窯三彩鰲魚。傳統(tǒng)吉祥崇拜的吉祥物，通過設計者的重新塑造，可以成為活動形象物，也可以成為商品品牌，由此也可以創(chuàng)造經(jīng)濟價值。

有一些遠古人類已經(jīng)著手創(chuàng)造的事物，在文明高度發(fā)達的今天，人們依舊樂此不疲地探索和創(chuàng)造著，吉祥物便是其一。