在傳統風水的核心體系中，"格龍、立向、消砂、納水"被稱為"地理四科"，是理氣派與形巒派共同遵循的根本法則。一根小小的羅盤，看似只是刻滿圈層的木盤，實則暗藏天地陰陽的運行密碼。本文將以三合派風水為脈絡，結合現代測量實踐，為您拆解這門傳承千年的空間能量調控術。

一、羅盤認知：打開風水的"量子糾纏儀"

要掌握四法，首先需讀懂羅盤的"語言系統"。傳統羅盤由內而外分為天池（指南針）、內盤（可旋轉的二十四山層）、外盤（固定刻度的托盤）三層結構。其中最關鍵的七層為：

- 正針（地盤）：二十四山向，用于測定龍脈、建筑坐向；

- 縫針（天盤）：二十四山向偏半格（7.5°），用于納水；

- 中針（人盤）：二十四山向偏半格，用于消砂；

- 二十四節氣：對應二至二分四立，輔助判斷龍氣旺衰；

- 長生十二宮：用于水法吉兇推算；

- 透地六十龍：細分二十四山的五行屬性；

- 平分六十龍：結合天盤與地盤的過渡層。

實戰中需注意：測量前需用"磁偏角校正表"修正現代磁場偏差（我國東部地區磁偏角多為西偏2°-6°），避免"盤差一線，吉兇立判"的低級錯誤。

二、格龍：捕捉龍脈的"生氣密碼"

1. 什么是"格龍"？

格龍即通過羅盤測量來龍（主山脈）的入首方位與五行屬性，判斷其是否"有情"（彎曲環抱）、"得氣"（五行相生）?！对峤洝吩疲?氣乘風則散，界水則止"，龍脈的生氣能否被建筑收納，全在此一步定調。

2. 實戰步驟：

（1）尋龍捉脈

先通過形巒觀察確定主龍走向：真龍必有"祖山-少祖山-父母山"的層級結構，行龍過程中需有"蜂腰鶴膝"的跌斷（過峽），過峽處最窄處即為"入首"位置。

（2）對針測量

將羅盤天池置于入首處的"分水脊"（兩水交匯的最低點），雙手水平持盤，使外盤邊棱切準龍脈走向（即山脈延伸的方向），轉動內盤使指針與海底線重合（磁針北端對齊紅頭）。此時讀取內盤正針對應的二十四山向，即為來龍的"坐山"（如"壬山丙向"中的"壬"為坐山，"丙"為朝向）。

（3）納甲辨氣

用透地六十龍進一步細分：將入首龍度數對應到六十甲子（每3°為一龍），結合該龍的"納甲"五行（如乾龍納甲壬，坤龍納乙癸），判斷是否與穴場（建筑基地）的"穴性"相生。例如，若來龍為丙午（屬火），穴場宜用土（火生土）或金（火克金，需化解），忌用水（水克火，傷龍氣）。

（4）驗證旺衰

參考《青囊奧語》"乙丙交而趨戌，辛壬會而聚辰，斗牛納丁庚之氣，金羊觸癸甲之靈"的三合水法，結合來龍與附近朝案山的五行關系。如丙午龍（火），見寅午戌（火局）朝山，則為"旺龍"；若見亥卯未（木局），則需用"通關"（如中間布設水池引金氣通關）。

三、立向：構建空間的"能量接收器"

1. 立向的核心原則

立向即確定建筑的坐山與朝向（如"坐北朝南"為子山午向），本質是通過空間方位的設定，使建筑成為"聚氣容器"。《雪心賦》言："向首一星災禍柄"，朝向錯誤會導致"吉地兇向，福澤盡失"。

2. 四步立向法

（1）依龍立向

優先遵循"龍從哪里來，向從哪里去"的原則。例如，來龍為壬山丙向（坐壬向丙），則建筑宜取"坐實向虛"——背后有高山（坐實），前方有開闊明堂（向虛）。若來龍為"斜飛"（非正出），需用"消龍"法調整，如龍從巽宮來，可立辰山戌向，將龍氣引入吉位。

（2）依水立向

"山管人丁水管財"，水的吉兇直接影響財運。若基地前有彎曲環抱的"玉帶水"（吉水），需使建筑朝向與水流方向形成"曲水朝堂"格局。例如，水流從東南（巽宮）來，向西北（乾宮）去，宜立巳山亥向（坐巳向亥），使來水符合"長生十二宮"的"養位"（巽為長生，亥為絕位，養位在巳，可聚財）。

（3）依局立向

根據建筑所在區域的"大太極"（明堂范圍）確定"局向"。例如，在"金局"（斗牛納丁庚之氣）中，宜立庚山甲向（坐庚向甲），使來龍、朝案、明堂形成"生-旺-墓"的完整三合局（丁火生酉金，酉金旺于巳，庚金墓于丑）。

（4）避煞立向

需避開"三煞"（寅午戌煞在丑，申子辰煞在未等）、"沖山"（如子山午向忌午方有尖角）、"反弓水"（水流外彎帶走財氣）。例如，若南方（午位）有尖角煞，可將坐向調整為"坐壬向丙"（午山子向），使尖角位于"病符"位（子山午向的午位為帝旺，反為兇；壬山丙向的午位為病符，可通過植樹遮擋化解）。

四、消砂：化解形巒的"隱形殺手"

1. 什么是"砂"？

砂指建筑周圍300米內的山峰、高樓、樹木等凸起物，按方位分為"前砂"（明堂前）、"后砂"（靠山后）、"左砂"（青龍方）、"右砂"（白虎方）。吉砂需"環抱有情"，兇砂則"尖射破碎"，需通過羅盤測量后化解。

2. 消砂的三元法

以賴文俊"三元消砂法"為例，需用到中針（人盤）二十四山，結合"天干地支"與"九星"（貪狼、巨門等）的關系：

（1）確定砂位

用中針測量兇砂的方位（如青龍方有尖角，測得為"震宮"方位，對應甲、卯、乙三山）。

（2）推算砂性

根據"人盤中針"的三元所屬：甲、乙、寅、卯、壬、癸屬"天元"，丙、丁、巳、午屬"人元"，辰、戌、丑、未屬"地元"。例如，卯山屬天元木。

（3）匹配九星

將砂位的度數對應到"翻卦掌"（以坐山為基準，按"乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤"順序推算），確定兇砂對應的"星性"。例如，坐山為子（坎卦），右砂（白虎方）為申山，翻卦得"艮"，對應"破軍"星（兇）。

（4）化解方法

- 五行通關：破軍屬金，若周圍有屬水的元素（如水池），可形成"金生水"通關；

- 植物化煞：在兇砂前種植高大喬木（屬木），木克土（破軍屬金，土生金，木克土間接制金）；

- 建筑遮擋：用圍墻、亭閣等低矮建筑阻擋兇砂視線，高度不超過原建筑1/3。

五、納水：引導能量的"財富管道"

1. 水的吉兇判斷

水是風水的"血脈"，吉水需滿足"清、緩、彎、聚"四字訣：水質清澈（無污染）、水流緩慢（非急湍）、形狀彎曲（如玉帶環抱）、最終匯聚（有"庫位"）。兇水則包括"直沖水"（穿堂而過）、"反弓水"（外彎）、"臭穢水"（污水溝）等。

2. 三合水法的實戰應用

以"楊公三合水法"為例，需用到縫針（天盤）測量來去水的方位，結合"長生十二宮"判斷水的吉兇：

（1）確定水口

用縫針測量明堂內主要水流的來去方位（如來水在東南巽宮，去水在西北乾宮）。

（2）推算局向

根據"長生十二宮"的排列，確定水的"生、旺、墓"狀態。例如，來水在巽宮（屬木局的長生位），去水在乾宮（屬木局的墓位），則為"木局"，建筑宜立"甲山庚向"（坐甲向庚），使來水從"生"位入，去水從"墓"位出，形成完整的"生-旺-墓"循環。

（3）吉水利用

若來水在"冠帶位"（如丙午龍的水在未宮），可在此處設置"聚水井"（深度不超過1.2米），用黑色石材（屬水）鋪底，增強聚財效應；若去水在"病死位"（如壬山丙向的去水在巳宮），可在出水口放置"五帝錢"（屬火，水克火，需用火泄水氣），減緩水勢。

（4）兇水化解

直沖水（穿堂水）需用"屏風"或"影壁"阻擋，使水流形成"曲尺"狀；反弓水可在外側種植竹林（屬木，水生木，轉化水氣），或在建筑后方增設"靠山墻"（屬土，土克水，穩定氣場）。

結語：風水的本質是"人地和諧"

格龍、立向、消砂、納水并非玄學迷信，而是古人通過數千年觀察總結的"空間能量優化術"。一根羅盤，測的是山川的陰陽走向，調的是人與環境的和諧關系?，F代建筑中，雖不必拘泥于傳統形制，但"藏風聚氣"的核心理念——讓居住空間背有依靠、前有開闊、左右平衡——依然是提升生活品質的重要智慧。

需謹記：風水的最高境界是"順勢而為"。測量時需結合實地地形（如平原與山地的差異），不可生搬硬套羅盤數據；立向時要兼顧居住需求（如采光、通風），避免為了"符合理論"犧牲實用性。畢竟，真正的風水，從來都是"以人為本"的藝術。