發(fā)丘中郎將、摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士是鬼吹燈中的倒斗四大派，這四派有別于民間散盜的在于，他們都有成體系的傳承，發(fā)丘摸金本是一家，有一定的歷史原型，天下霸唱以陳琳所作的《為袁紹檄豫州文》中“操又特置發(fā)丘中郎將、摸金校尉，所過(guò)隳突，無(wú)骸不露”這句話為延申，設(shè)定發(fā)丘與摸金后來(lái)成了一個(gè)有傳承的倒斗體系，懂得打卦問(wèn)天，以風(fēng)水尋龍、分金定穴。

而搬山道人則是扎格拉瑪山先圣一族的后裔，為了破除詛咒，尋找埋藏在墓地中的雮塵珠，于是兩千多年來(lái)既混跡于綠林又假冒道士學(xué)了不少道家手段，在漫長(zhǎng)的歲月里創(chuàng)造出了“搬山分甲”的獨(dú)特方術(shù)。

排名最后的卸嶺力士則是赤眉軍的殘余勢(shì)力，設(shè)定上他們?cè)趦蓾h之交，盜發(fā)了諸多漢陵，積累的不少經(jīng)驗(yàn)，之后依靠著人多勢(shì)眾與器械精良，成為了綠林中最大的勢(shì)力，是綠林道上的草頭天子，至于勢(shì)力有多大，原文說(shuō)到陳瞎子繼任盜魁時(shí)卸嶺一脈勢(shì)力相比于全盛時(shí)已經(jīng)非常衰弱，但仍然牢牢控制著陜西、河南、兩湖四省的響馬盜賊，陳瞎子更是扶持了多股軍閥。

本文就來(lái)詳細(xì)說(shuō)說(shuō)這四大派（其實(shí)是三派）在書(shū)中提到的傳承。

發(fā)丘與摸金

設(shè)定上發(fā)丘與摸金最初是曹操為了籌集軍費(fèi)找來(lái)的能人異士，曹操給了他們發(fā)丘中郎將與摸金校尉的軍職，雖然后來(lái)曹魏已經(jīng)不在，但這一脈仍然沿用這兩個(gè)職位，并且以曹操為祖師爺，也就是說(shuō)胡八一等人經(jīng)常說(shuō)祖師爺保佑，其實(shí)是曹操保佑，挺出戲的。本質(zhì)上發(fā)丘中郎將是摸金校尉們的首領(lǐng)，所以實(shí)際上是一派，這一派極其守行規(guī)，一般來(lái)說(shuō)沒(méi)有摸金符絕不下墓摸金，否則祖師爺不護(hù)佑你，縱然一次兩次成功，往后必然出事。

但實(shí)際上這一脈真正的祖師能追溯到西周，雖然是曹操招募了這群人，但這群人在被曹操招募前應(yīng)該就屬于一個(gè)組織，在西周時(shí)代，涉及到風(fēng)水、八卦之術(shù)都是統(tǒng)治階級(jí)才能了解的知識(shí)，但凡事都有例外，周幽王死時(shí)有一個(gè)殉葬的奴隸，他不知道通過(guò)什么手段，被活埋之后竟然沒(méi)有死，甚至取走了傳于后世，摸金校尉進(jìn)退八門之法，全都得自其中，按說(shuō)真正的祖師爺，是這位從墓中活著出來(lái)的奇人，不過(guò)遺憾的是，此人姓名和日后結(jié)局都已失傳，不可考證了。

之后這套內(nèi)容被傳播開(kāi)來(lái)，也就初步有了摸金校尉摸金的那套手段，到了漢末，他們算是受了曹操的招安，有了軍隊(duì)背景，也自然遵守軍隊(duì)的規(guī)章，發(fā)丘印、摸金符，也因此而來(lái)，發(fā)丘印有一枚，摸金符有十枚，換言之這支特殊隊(duì)伍，其實(shí)正式下墓的人員不超過(guò)十人（發(fā)丘中郎將也要配符所以是十人）。

不過(guò)雖然漢末受到招安，但是摸金校尉的行規(guī)和種種手藝，及其易理五行之框架，都是到了唐代才徹底發(fā)展完備，后來(lái)更是吸取了江西形勢(shì)宗風(fēng)水理論的精髓，有了“尋龍?jiān)E”和“分金定穴”這些摸金校尉獨(dú)有的風(fēng)水秘術(shù)。

關(guān)于摸金校尉的首領(lǐng)發(fā)丘中郎將，作為首領(lǐng)，相對(duì)于其他摸金校尉在摸金的手段方面其實(shí)別無(wú)二致，就是多了一枚銅印，上書(shū)“天官賜福，百無(wú)禁忌”八字，故而，發(fā)丘中郎將又名發(fā)丘天官。而這枚銅印據(jù)說(shuō)能鎮(zhèn)壓任何僵尸，昆侖神宮里明叔曾經(jīng)被陳瞎子忽悠以為胡八一摸金手段通天，就找到胡八一幫忙倒斗，胡八一聽(tīng)說(shuō)明叔要有鎮(zhèn)尸的寶物，他就造假弄了一個(gè)假的發(fā)丘印糊弄明叔。

其實(shí)真正的發(fā)丘和七枚摸金符都在明代被毀了，巫峽棺山中提到明太祖啟用清溪觀山太保，為大明修建皇陵，朱元璋問(wèn)怎么讓自己死后墓不被盜，當(dāng)時(shí)觀山太保首領(lǐng)深知四大門派的手段，于是提出三個(gè)針對(duì)性法門，搬山道人最好對(duì)付，因?yàn)樗麄冎粚?duì)珠子感興趣，墓穴里不陪葬珠子就是了，而摸金校尉最終規(guī)矩，只要想辦法毀了他們的符印，他們就不再摸金，而卸嶺力士是響馬盜匪，需要官府大力打擊，于是到了永樂(lè)年間“發(fā)丘印”和七枚“摸金符”被毀。

之后摸金一系可能因?yàn)楣俑膹?qiáng)烈打擊沉寂了許久，一直到清末出了一位奇人，這位奇人可謂是鬼吹燈系列的第一奇人，他出身名門之后，雖然年幼時(shí)就已經(jīng)家境中落，但一生離奇遭遇極多，曾經(jīng)參與過(guò)平太平天國(guó)、剿捻軍更是跟著左宗棠收過(guò)新疆，在朝中青云得意之時(shí)激流勇退，回歸綠林，在綠林道上名聲更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過(guò)了當(dāng)時(shí)的盜魁（這個(gè)盜魁可能就是陳瞎子的祖父），一人掛子三個(gè)摸金符，人稱張三鏈子，之后摸金一系的傳承甚至被他推上了一個(gè)新的高峰。他補(bǔ)全了西周就已經(jīng)失傳的十六字天卦，寫下了《十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)》，但自認(rèn)為這書(shū)揭示天機(jī)太多，于是后來(lái)毀了一半。

他把摸金一派的技藝傳給了三個(gè)弟子，分別是了塵長(zhǎng)老，金算盤，鐵磨頭，對(duì)于另一個(gè)弟子陰陽(yáng)眼孫國(guó)輔則把半部《十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)》給了他。張三爺?shù)倪@四個(gè)弟子，先說(shuō)摸金三人組，三人出師前張三爺給三人留下了“合則生、分則死”的批語(yǔ)。之后三人齊聚的時(shí)候，踏遍了山陜、河南、山東諸省，不知盜發(fā)了多少山陵巨冢。但偏巧著某次三人被一伙敗軍沖散了，了塵和鐵磨頭救了一伙災(zāi)民，躲入山間古墓林中，難民中有個(gè)懷孕待產(chǎn)的婦女，在混亂中牽動(dòng)胎氣難產(chǎn)。當(dāng)時(shí)有迷信的說(shuō)法，把棺材涌燒滾了能夠順產(chǎn)，于是了塵審視地脈，料定墳里邊肯定有棺材泉，于是他跟鐵磨頭去干活，沒(méi)成想，陰溝里翻船，一個(gè)小小土墳中的普通機(jī)關(guān)，好巧不巧的打中了鐵磨頭的罩門，鐵磨頭當(dāng)場(chǎng)死于非命。

此事之后，了塵長(zhǎng)老心灰意冷，摘了摸金符出家，但哪知道年老之后，了解到了鷓鴣哨一族被詛咒的慘劇。心懷惻隱，收了鷓鴣哨這個(gè)弟子，還再度出山幫忙，結(jié)果除了又犯了“分則死”的批語(yǔ)外，還犯了“摘符再戴”的大忌，而去西夏黑水城的那天，還趕上了“月值大破”，陽(yáng)氣最微弱的日子，本來(lái)了塵長(zhǎng)老想著，這是去個(gè)藏寶洞，不是下墓，也沒(méi)什么事兒，卻不成想，洞中還真有死尸，最后了塵長(zhǎng)老死在黑水城之旅。

而金算盤起初想起張三爺?shù)呐Z(yǔ)，一度不敢再摸金。但隨著兵荒馬亂，生意越來(lái)越難做，選擇再度下手摸金，起初靠著準(zhǔn)備萬(wàn)全，沒(méi)有出過(guò)事情，但最后還是死在了龍嶺迷窟里，死因是被黑腄蚃大蜘蛛襲擊，成了這蟲(chóng)子的食物。

這三枚摸金符，了陳長(zhǎng)老和鐵磨頭的都給了鷓鴣哨，后來(lái)Shirley楊從鷓鴣哨的遺物里得到，而金算盤的那枚則是在龍嶺迷窟中，胡八一和胖子得到，這樣新時(shí)代的倒斗三人組都拿到了一枚摸金符，才是正式的摸金校尉。

另外，在鬼吹燈之外，還提到金算盤有一個(gè)弟子，叫做楊方，武藝高強(qiáng)，性格仗義，盡得金算盤的傳授，也干過(guò)倒斗的活計(jì)，但因?yàn)闆](méi)有摸金符，所以不按照摸金校尉的行規(guī)來(lái)。楊方還收了個(gè)徒弟，叫做瞎老義。

而陰陽(yáng)眼孫國(guó)輔那邊，則是收了胡八一的祖父胡國(guó)華為弟子，那部《十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)》也傳給了他，在特殊年代，胡國(guó)華丟了性命，讓胡八一悄悄的把那部《十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)》藏起來(lái)，后來(lái)胡八一當(dāng)成閑書(shū)讀，這才逐漸掌握了摸金的本事。

到了現(xiàn)代三人組，陳瞎子其實(shí)一度感慨摸金一系好似有中興跡象，不過(guò)在書(shū)末三人組定居美國(guó)，也都摘了符，怕是以后也中興不起來(lái)了。

搬山道人

在大約四千多年前，西域的扎格拉瑪山，，遷徙來(lái)了一個(gè)民族，這個(gè)民族便是搬山道人的祖先，古代此地水草豐茂，這個(gè)民族在此地安居樂(lè)業(yè)。

但正所謂不作死就不會(huì)死，這個(gè)部落干了一件作死的事情，他們偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)深不見(jiàn)底的洞穴，這個(gè)洞穴便是蛇神的骸骨降臨現(xiàn)實(shí)世界時(shí)侵蝕出的鬼洞，部族中大大祭司對(duì)這個(gè)神異的洞窟十分好奇，于是用玉石制作了一只眼球，通過(guò)一場(chǎng)大規(guī)模的祭祀以天神之力看清楚鬼洞，結(jié)果把虛數(shù)空間的力量再度引動(dòng)了，首先是大祭司暴斃，隨后災(zāi)難來(lái)臨，一種劇毒無(wú)比，頭上長(zhǎng)著一只怪眼的黑蛇成群的出現(xiàn)，害死無(wú)數(shù)人畜。

在這個(gè)危難關(guān)頭，部族出現(xiàn)了兩位先圣，他們除滅了蛇群，然而更要命的是，整個(gè)部族中見(jiàn)過(guò)鬼洞的都被虛數(shù)空間詛咒了，只要年過(guò)四十歲就會(huì)在十年之內(nèi)，被鬼洞不斷吸取血液中元素，最后鮮血凝固而死。

這一族后來(lái)了解到，要關(guān)閉虛數(shù)空間的聯(lián)絡(luò)，必須要用到“蛇神之眼”，但此時(shí)“蛇神之眼”可能已經(jīng)被某個(gè)中原王公貴族當(dāng)作陪葬品帶進(jìn)來(lái)墳?zāi)梗谑堑苟匪拇笈芍坏陌嵘揭慌删驼Q生了，他們倒斗不為求財(cái)，而是為了族群的活命。因?yàn)榈苟范疾粸榍筘?cái)，因?yàn)榘嵘降廊耸且晕樽玉銥樽鎺煚敚驗(yàn)槲樽玉惝?dāng)年為了報(bào)仇鞭尸了楚王。

關(guān)于搬山道人倒斗的手段，其實(shí)第一部和第二部有明顯的設(shè)定改動(dòng)，起初搬山道人和卸嶺力士其實(shí)是比較雷同的，常以“搬山卸嶺”統(tǒng)稱，這個(gè)意思就是說(shuō)他們倒斗都是采取外力破壞，與注重技術(shù)的摸金校尉不同，到了南海歸墟與怒晴湘西正式展示搬山之術(shù)時(shí)，明顯不是什么純外力破壞，而是以物性相生相克之道去對(duì)付萬(wàn)物，例如以石灰西瓜屠殺怪魚(yú)，以雄雞群對(duì)付毒物群等等。

搬山道人一族在漢代已經(jīng)在中原客居了一千多年，但枉費(fèi)了無(wú)數(shù)心血也還是找不到“雮塵珠”，某位搬山道人突然想到，回到那個(gè)曾經(jīng)詛咒了祖先的鬼洞那里，說(shuō)不定能查探到一些線索，但此時(shí)的鬼洞已經(jīng)被精絕國(guó)占據(jù)，而鬼洞在精絕國(guó)也是圣地，他一個(gè)外人顯然沒(méi)法進(jìn)去。于是這個(gè)搬山道人心生一計(jì)，扮成遠(yuǎn)方而來(lái)的占卜師，給對(duì)女王姑墨王子調(diào)配毒藥，讓姑墨王子攜帶金羊羔進(jìn)獻(xiàn)給女王，女王吃了金羊羔后毒發(fā)身亡，聯(lián)軍借機(jī)破滅了精絕國(guó)，然而就在聯(lián)軍要?dú)缗醯膲災(zāi)怪畷r(shí)，一陣沙漠風(fēng)暴襲來(lái)，將聯(lián)軍和精絕國(guó)都葬送在了風(fēng)沙之下。風(fēng)沙過(guò)后，搬山道人不懂摸金校尉那套觀天星尋方位的妙術(shù)，從老家尋找線索這條路就斷了。

再之后，有名有姓的搬山道人多年沒(méi)有提及過(guò)，一直到民國(guó)年代，鷓鴣哨的出現(xiàn)。

鷓鴣哨是當(dāng)時(shí)綠林頂尖人物之一，論身手他的近戰(zhàn)搏殺功夫是當(dāng)時(shí)綠林第一人，同時(shí)槍法如神，輕功也是極其了得。大概是因?yàn)榘嵘降廊耸请m然是假道士，但冒充了幾千年的假道士，總歸還是會(huì)許多對(duì)付鬼怪的手段。因此鷓鴣哨對(duì)付鬼怪也是很有一手，原文說(shuō)他古墓中的精靈鬼怪、粽子陰煞、黑兇白兇，這幾年干掉了沒(méi)有一百，也有八十。

他跟卸嶺力士的首領(lǐng)盜魁陳瞎子是拜把子的兄弟，二人相約破瓶山古墓，最后在瓶山，古墓是破了，但鷓鴣哨的兩個(gè)同族也都死在了瓶山一役。而鷓鴣哨在破瓶山古墓時(shí)得到了錯(cuò)誤的信息，誤以為雮塵珠在西夏黑水城，結(jié)果把一條臂膀折在了那里。殘疾的鷓鴣哨再去尋訪舊友，結(jié)果拜把子的兄弟陳瞎子不見(jiàn)蹤跡，聽(tīng)聞可能是死在獻(xiàn)王墓了，跟他互生情愫的紅姑娘則死在了一場(chǎng)瘟疫，這導(dǎo)致鷓鴣哨徹底的心灰意冷，好在黑水城一役他救了一個(gè)美國(guó)神父，在神父幫助之下的鷓鴣哨舉族遷移到了美國(guó)。

在遙遠(yuǎn)的美洲大陸，鬼洞的詛咒極大地延緩了，因此鷓鴣哨大概活到了七十歲，后來(lái)在Shirley楊十七歲那年去世。

不過(guò)因?yàn)镾hirley楊的存在，搬山道人的傳承倒不能說(shuō)完全斷絕了，鷓鴣哨留下了筆記，記錄了搬山道人曾經(jīng)的種種手段，但是搬山掘子甲子是失傳了。

卸嶺力士

卸嶺力士在四大派中排行最末，這里說(shuō)一句，四大派的排行確實(shí)是按照手段水準(zhǔn)排行的，在倒瓶山之時(shí)，卸嶺力士看見(jiàn)了鷓鴣哨的搬山手段，全部心服口服，認(rèn)為搬山排名高于卸嶺是理所當(dāng)然。

卸嶺力士以楚霸王項(xiàng)羽為祖師爺，其實(shí)就是圖一個(gè)好彩頭，力士既然稱力，項(xiàng)羽力拔山兮氣蓋世，所以他們就拜項(xiàng)羽。而卸嶺力士的“卸”其實(shí)也有器械的意思，卸嶺自然不能靠著徒手，而是靠著精良器械。到了宋末，金國(guó)麾下河南淘沙官組成的軍事集團(tuán)，大舉掘開(kāi)皇陵，后來(lái)金又被蒙古所滅，殘余的河南淘沙官，從此并入卸嶺群盜，當(dāng)時(shí)的卸嶺盜魁劉子仙是一代奇人，他廣泛吸收盜挖宋陵的先進(jìn)手段，改良盜墓器具，傳下千竿之術(shù)和圈穴秘法。南宋~元代應(yīng)當(dāng)便是卸嶺一脈最鼎盛的時(shí)代。

但是到了明代，朱元璋聽(tīng)了觀山太保的建議，大力打擊卸嶺一脈，卸嶺一脈由此勢(shì)力大為減弱數(shù)百年間無(wú)甚作為，之后傳承可能也斷了許多，到了清末民國(guó)，無(wú)論勢(shì)力還是祖?zhèn)鞯氖侄危家呀?jīng)大不如前。好在這時(shí)候出了一個(gè)陳瞎子。

陳瞎子雖然在跟鷓鴣哨一同出場(chǎng)時(shí)總被鷓鴣哨壓一頭的感覺(jué)，但他還是有相當(dāng)?shù)哪芰Φ模愊棺佑啄陼r(shí)家族躲避戰(zhàn)亂，全族躲到了古墓地宮當(dāng)中，由于生于昏暗的地宮，使得陳瞎子擁有一雙可在暗中見(jiàn)物的異眼，他十歲的那一年一個(gè)老道看重了他的夜眼和資質(zhì)，把他帶到山上傳授異術(shù)，包括辨認(rèn)世間珍寶的技藝和洗筋伐髓的輕功，只可惜陳瞎子沒(méi)有主角模范，他師父死得早了，陳瞎子技藝還沒(méi)學(xué)完，師父先死了。

陳瞎子回到家中，繼任了盜魁的職位，他的家族勢(shì)力極大，已經(jīng)出過(guò)三代盜魁了，這也是他能當(dāng)上盜魁的主要原因。不過(guò)陳瞎子還精通卸嶺力士傳承中的所有器械，以及倒斗技藝望、聞、問(wèn)、切四法中的全部下法，望和問(wèn)的上乘之術(shù)只有摸金校尉會(huì)，瞎子精通所有的下法，雖然比上不足，但綜合能力在卸嶺一派也算得上頂尖人物了。在陳瞎子的帶領(lǐng)下，卸嶺力士甚至一度有中興的氣象。

而陳瞎子為人也極有雄心壯志，既然生在亂世又掌握極大勢(shì)力，自然要有所作為，他暗中扶持了數(shù)股軍閥，暗中發(fā)展，有圖謀天下之心，其中最大的羅老歪，手下也有數(shù)萬(wàn)人馬，而陳瞎子的卸嶺一系則掌握著十?dāng)?shù)萬(wàn)響馬。他倒斗也是為了充當(dāng)軍費(fèi)所用，早年間陳瞎子著實(shí)倒過(guò)不少大墓，那張獻(xiàn)王墓的人皮地圖就是在末代的滇王墓中所得。

然而不得不說(shuō)，怒晴湘西一冊(cè)，就是陳瞎子的倒霉史。

陳瞎子從瓶山古墓開(kāi)始就好像沖了哪路煞神一樣，瓶山倒斗慘敗，死了百十個(gè)弟兄還是其次，他所扶持的軍閥羅老歪也死在了瓶山，之后陳瞎子為了挽回威望去倒獻(xiàn)王的斗，把招子損了，自覺(jué)無(wú)顏見(jiàn)人，也就沒(méi)有回到老巢，卸嶺力士都以為盜魁死在了獻(xiàn)王墓，最后卸嶺一系真就是煙消云散了。

多年后陳瞎子回憶，卸嶺的衰敗或許便是事情做的太絕，對(duì)古墓中寶物一掃而空還不止，里面的尸骨也要全部剁碎了看看有沒(méi)有東西藏著，煙消云散也是上天的懲戒。