盜得乾坤祖,陰陽(yáng)是本宗。天魂生白虎,地魄產(chǎn)青龍。古往今來(lái)，關(guān)于中國(guó)神話中的上古四大神獸，世人一直保持著畢恭畢敬的赤子之心，這來(lái)自遠(yuǎn)古中國(guó)神秘的星宿信仰，被人們賦予了與眾不同的寓意和傳說(shuō)。

東方之神蒼龍，百獸之長(zhǎng)白虎，不死之身朱雀，長(zhǎng)生不老玄武，分別對(duì)應(yīng)著東、西、南、北四個(gè)方位。左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武，這句話不少讀者都已經(jīng)滾瓜爛熟了，那么在這中間的又是什么呢？

燦爛歷史長(zhǎng)，華夏五千年。在筆者看來(lái)，中華文明千秋萬(wàn)代又何止五千年？自古以來(lái)，神話傳說(shuō)記載眾多，善惡皆有之，中華神話文明中這四方之靈君，與我們的生活作業(yè)息息相關(guān)，渾然一體。寧教青龍高萬(wàn)丈,不要白虎抬頭望。

行軍布陣，建筑風(fēng)水，缺一不可，是千古文明中獨(dú)樹(shù)一幟的存在。四象分別鎮(zhèn)守著東南西北，守護(hù)著前后左右四個(gè)方位，在其中間便是最大的方位——中，被這四方靈獸包圍在中間的，便是中央之主黃龍。

青龍白虎

"孟章神君"青龍，鎮(zhèn)東方，屬木系，始于上古星宿崇拜。龍是中華民族的偉大圖騰，自秦漢時(shí)起，龍的圖騰成為皇帝的權(quán)力與代表，龍翔九州，遨游于九重天上，侃然正色，威澤四方。

《史記》中亦有關(guān)于魏明帝"青龍生于郊"的說(shuō)法。"二月二，龍?zhí)ь^；大倉(cāng)滿，小倉(cāng)流""龍行踏絳氣，天半語(yǔ)相聞"等關(guān)于龍的傳說(shuō)皆是萬(wàn)象更新、至善至美的局面。東方為青色，故為 "青龍"。

《山海經(jīng)》的故事中，龍是一種十分驍勇善戰(zhàn)、四清六活的猛獸，好戰(zhàn)而又敏捷，身上長(zhǎng)著一對(duì)寬大的翅膀，爪子鋒利尖銳，因體像勇猛，被人們奉為驅(qū)魔鎮(zhèn)邪的神靈，在各地宮殿、門樓等地出現(xiàn)平常，以佑百姓安寧。

經(jīng)常與青龍相提并論的，便是懲惡揚(yáng)善的虎了。"監(jiān)兵神君"白虎，外形似虎，鎮(zhèn)西方，屬金系。下云風(fēng)云合，龍虎一吟吼。青龍白虎成為驅(qū)邪避災(zāi)的最佳拍檔。

白虎也是著名的武戰(zhàn)之神，主殺伐，神力威猛，象征豐收、威武等神義，西位為白色，故有"白虎"之說(shuō)。古代兵家之事，常以白虎為象，白虎旗或白虎符乃行軍常用之物，在古代的人看來(lái)，老虎是令人既敬又畏的東西。

嘯谷非威怒，風(fēng)從懾萬(wàn)夫，因其兇勇威猛的體像，人們用來(lái)避邪擋災(zāi)。畫虎于門，邪魔不敢入，白虎因而成了各廟樓殿宇常用的門神。

古人認(rèn)為，白虎是一種"德至鳥(niǎo)獸"的祥瑞之物，古代的多位名將被稱為白虎星轉(zhuǎn)世，如甘地斯河畔一戰(zhàn)成名的王玄策，書寫了兩次一人滅一國(guó)的巔峰傳奇；凌煙閣二十四名將之一的侯君集，因主導(dǎo)玄武門事變而名流千古。

青龍白虎二者渾然一體，青龍為陽(yáng)，白虎為陰，左青龍，右白虎，男左女右的說(shuō)法亦由此而來(lái)。二者相結(jié)而陰陽(yáng)平衡，合二為一，所向披靡。

朱雀玄武

"陵光神君"朱雀，鎮(zhèn)南方，屬火系，外形如鳳凰，不死不滅，登高涅槃，浴火重生。朱雀有人認(rèn)為是鳳凰的化身，有人認(rèn)為是玄鳥(niǎo)的化身，二者皆為雀鳥(niǎo)，火為赤色，故稱"朱雀"。

鳳凰被譽(yù)為百鳥(niǎo)之王，在《山海經(jīng)》的記載中，鳳凰是一種品行高潔端正的代表，靈性十足，外形艷麗，歌聲清亮，曾有眾多關(guān)于百鳥(niǎo)朝鳳，鳳凰涅槃的傳說(shuō)。

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。在古代，鳳凰是女子最高地位的表示，象征著母儀天下的一國(guó)皇后，與純陽(yáng)之龍相對(duì)來(lái)說(shuō)，鳳凰便是純陰的代表了。

在高聳巍峨的大山上，云彩漫天，彩霞艷麗四射，流光瀲滟；高達(dá)數(shù)十米的熱浪在山頂噴涌而出，赤焰沖天而起；旁邊的高山流水傾瀉而下，氣勢(shì)非凡。

在這水天一線，冰與火水乳交融的奇觀異景中，鳳凰褪去全身的羽毛，在焰中翻滾，昂首長(zhǎng)嘯，不知是歡喜的叫鳴，還是痛苦的掙扎。

傳說(shuō)鳳凰在經(jīng)過(guò)欲火焚身的洗禮后，經(jīng)過(guò)這脫身?yè)Q骨的考驗(yàn)和痛苦，便能重獲新生，從此美艷異常，擁有不死之軀。

"執(zhí)明神君"玄武，一稱"真武大帝"，鎮(zhèn)北方，主風(fēng)雨。龜屬水系，色為玄，總稱"玄武"。傳說(shuō)玄武乃龜蛇之身，由最初的龜卜占象演變而來(lái)。

古人占卜，以龜為媒，祈求問(wèn)冥先祖，先人以龜兆的方式托回后人。因此，最初時(shí)期玄武的代表便是烏龜。殷商時(shí)期，古人占卜必面北方，因此玄武成為北方之神，成為長(zhǎng)生不老的象征。龜卜向北，冥牽先人，世人便認(rèn)為冥府在北方之地，故有北冥之說(shuō)。

鎮(zhèn)守四獸

據(jù)傳初始之期，這四大神獸皆非善靈，四獸作惡八方，為禍百姓，使得民間生靈涂炭，哀鴻遍野。黃帝愛(ài)民如子，看不得百姓受此災(zāi)難，便化身為龍，與這四惡獸展開(kāi)殊死搏斗。

戰(zhàn)斗持續(xù)了幾天幾夜，難分高下。黃帝一人勢(shì)單力薄，始終無(wú)法擒住這四兇獸，便找來(lái)炎帝一起，二人通力合作，齊頭并進(jìn)，打得天地之間不分晝夜，黯然失色，竭盡全力之時(shí)，這四兇獸終被制服，二帝將其分別鎮(zhèn)守在東、南、西、北四個(gè)方向。

黃帝化龍，坐鎮(zhèn)中央，以牽制四者，至此便有了左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武，中為黃帝為龍這一說(shuō)法。

此后，黃龍成為至高無(wú)上的皇權(quán)象征，古代民間的皇帝以龍喻己，百姓認(rèn)為皇帝乃真龍?zhí)熳樱砩淆埮垡彩乔f重艷麗的黃色。古有皇帝賞賜大臣黃袍加身，亦是皇帝對(duì)其不世之功的贊賞。

時(shí)至今日，四大神獸逐漸演變?yōu)楸佑铀姆降南槿鹬F，各司其職，各盡其責(zé)，融入到我們的生活和文化當(dāng)中，有了更加神秘的色彩和傳說(shuō)。

古籍之中，記載的類似傳說(shuō)眾多，它們守衛(wèi)天地之間秩序和睦，陰陽(yáng)平柔，與我們的節(jié)氣、人文、歷史息息相關(guān)。四獸守護(hù)的不單單是中央的黃龍之帝，更是幾千年來(lái)生生不息的華夏文明和天下百姓，他們是中華民族的傳承和信仰，中華之魂，燃燃不滅！