根據歷史傳說記載，黃帝的玄孫后稷教會了民眾使用農具、培育作物的技術，這段被古人稱為“后稷教民稼穡”的傳說故事就是種花家古代農耕文明的開端。

在5000年的璀璨文明中，我國農民不僅發展出了全球一流的農耕技術，而且還形成了很多直到今天還廣為流傳的民俗民風文化。

農村文化中有很多不能觸碰的道德底線，比如“四大缺德事”就屬于件件喪盡天良的壞事。

那么，“四大缺德事”到底指的是哪四件事，做這些事情為什么會被農村人說成是喪盡天良呢？

一、踹寡婦門

俗話說“寡婦門前是非多”，在傳統農村社會就算是經常去寡婦家里串門，都有可能被同村人說三道四。

至于那些趁著月黑風高一腳踹開寡婦家房門的歹徒，更是會遭到社會公眾和國家法律的嚴厲制裁。

“踹寡婦門”之所以會被列入“四大缺德事”，主要和它造成的三個嚴重后果有關。

第一，寡婦本人遭遇“社死”危機。

在今天這個離婚比結婚還常見的時代，丈夫去世的農村婦女完全可以選擇重新開啟幸福生活。

但是在極端重視“貞潔”文化的古代農村，就算是像“祥林嫂”這種被婆婆改嫁出去的寡婦，也會淪為眾人唾棄的“失德婦女”。

那些被“夜踹寡婦門”騷擾的女性，不僅很難得到婆家、娘家等親人的同情與支持，她們甚至有可能失去在村里立足的機會。

現在“社死”只是網友常說的一個“網絡熱?！保?strong style="color: blue;">可是在傳統農村的封閉環境下，一個失去所有村民支持的寡婦很難繼續生活下去。

第二，騷擾者家族遭受指責。

傳統農村很少有“個人主義”的現象，多數時期農村人都是以宗族姓氏聚居在一起。

如果一個家族里出現了“夜踹寡婦門”的不孝子孫，整個宗族在十里八鄉范圍內的名聲都會受到影響。

雖然以前沒有“查征信”的概念，但是傳統農村人都比較重視“知根知底”的文化。

那些趁著月黑風高騷擾寡婦的人，不僅會讓自己失去“擇偶權”，還會影響同宗族其他人的相親成功率。

第三，當地有關部門也會受到牽連。

“路不拾遺，夜不閉戶”是歷朝歷代追求的基層治理目標，之所以古代會有“貞節牌坊”這種表彰寡婦的制度，就是因為地方官員需要靠穩定民生體現自己的政績。

如果某個地方發生了“夜踹寡婦門”這種喪盡天良的事情，并且地方官員還沒有采取有效懲治手段，那么整個地區的民風德化都會受到影響。

為了避免“一顆老鼠屎壞了一鍋湯”的尷尬，歷朝歷代都會嚴懲“夜踹寡婦門”的暴徒。

二、挖絕戶墳

在古代宗法制農業社會中，凡是家里沒有男孩做繼承人的家庭都可以統稱為“絕戶”。

在“絕戶”的葬禮上，所有同宗族的親朋好友都會來大吃一頓，葬禮結束后這些人就會瓜分完所有的遺產。

雖然一般沒有人會給“絕戶”上墳燒紙，但是“挖絕戶墳”絕對會受到法律和道德的雙重批判。

首先，“挖絕戶墳”可能涉嫌盜竊罪、侮辱尸體罪等多項罪名。

你可不要覺得這些罪名是現代法治社會才有的制度，事實上早在先秦時期，種花家就形成了依法嚴懲盜墓行為的制度。

如果在“挖絕戶墳”的過程中破壞了棺木，導致遺骨暴露在外，罪魁禍首很有可能面臨牢獄之災。

即使在強調“慎判、輕判”的當代法治社會，涉嫌侮辱尸體罪的人也需要面臨三年以下有期徒刑的嚴重后果。

其次，“挖絕戶墳”還會遭到嚴厲的道德譴責。

傳統殯葬文化最重視“入土為安”的思想，很多古代農村道德模范的善舉就包括義務掩埋客死他鄉的可憐人。

雖然“絕戶”在本村屬于弱勢群體，但是他們也會獲得不少士紳鄉賢的道義支持。

“挖絕戶墳”屬于嚴重挑戰傳統文化道德底線的行為，古人非常擔心這種喪盡天良的行為會招來上天懲罰。

如果有人干出了“挖絕戶墳”的壞事，無論他在當地多么有錢有勢，都會被街坊四鄰戳脊梁骨。

即使沒人敢站出來伸張正義，也不會有人幫挖“挖絕戶墳”的人辯解。

最后，“挖絕戶墳”還會損害罪魁禍首本人家族的利益。

眾所周知，古人非?？粗亍帮L水玄學”文化，在一些傳統道家著作中，破壞別人家墓地“風水”的人，往往會遭到反噬。

這種思想并不是純粹的迷信，按照“越擔心就越有可能發生”的墨菲定律，“風水”產生的心理壓力不可小覷。

三、喝月子奶

“喝月子奶”除了字面意思以外，還包括搶奪產婦的食物。

比如在古代農村只有坐月子的婦女才能吃雞蛋、鯽魚這些高蛋白食物，如果有人一時嘴饞偷吃或者搶了這些“月子餐”，都會被說成是“喝月子奶”的惡人。

“喝月子奶”之所以會遭到譴責，主要有以下三方面原因。

第一，嚴重匱乏的物質條件。

雖然有很多朋友吐槽今天的“科技與狠活”，但是那些盲目吹捧過去的飲食條件恐怕更可笑。

那些古代王朝的農民一年到頭能吃飽飯的日子屈指可數，類似肉蛋奶這些副食品直到21世紀才成了農民餐桌上的?？?。

為什么古人會把“吃喝嫖賭抽”并列為五大惡習呢？

根本原因還是物質生活狀態決定的。如果古人能享受到今天的物質條件，“喝月子奶”根本不會成為喪盡天良的罪行。

第二，落后的醫療水平。

過去農村大多數家庭都只能在家里給產婦接生，一把開水燙過的剪子就是唯一的醫療器械。

相比那些在專業婦幼保健院生育的產婦，過去的農村產婦需要長達數月的靜養才能重新恢復勞動力。

坐月子最重要的就是補充營養，餓著肚子躺在床上多長時間都不可能恢復。

如果古人有“無痛分娩”這種先進醫療技術的話，坐月子的婦女完全不用吃那么多高熱量、高蛋白的食物。

第三，重要的傳宗接代思想。

在刀耕火種的傳統農業社會，沒有什么比人口更重要的生產力資源。

如果一個農民家庭“香火不旺”的話，別說是過“老婆孩子熱炕頭”的好日子了，恐怕連自家的一畝三分地也會被鄰居一點點侵占完。

“喝月子奶”的人不僅會危害產婦和嬰兒的生存權，還會威脅整個家族的發展權。

特別是對于那些幾代單傳的家族來說，他們絕不會容忍任何威脅家族傳宗接代的壞人。

四、打瞎罵啞

“打瞎罵啞”指的是欺負殘疾人的行為，比如那些戲弄殘疾乞丐的無賴子弟，就會被村民戳脊梁骨。

扶弱濟殘是傳統儒家文化關于“仁政”的重要標準，比如唐朝時期就設立了“殘疾”“廢疾”和“篤疾”三類殘疾人認定和救助標準。

“打瞎罵啞”的惡人不僅背棄了傳統文化的底線，也違背了國家法律的規定，這些人會受到兩方面嚴厲處罰。

第一，道德批判。

欺凌殘疾人的惡人會成為十里八鄉共同譴責的對象，在《白毛女》《洪湖赤衛隊》等主旋律影視劇中，都有“打瞎罵啞”的反面典型，這些人無論有多少家產也會被當作為富不仁的反面典型。

就算這些惡人自己不在乎名聲好壞，他們的家族也無法接受名聲掃地的結果。

如果一個人干出了“打瞎罵啞”這種喪盡天良的壞事，所有和他有關系的親屬都會受到牽連。

古代財主鄉紳之所以大力救助殘疾人，就是為了提高家族聲望。

第二，法律制裁。

相比普通打架斗毆的違法行為，“打瞎罵啞”屬于從重處罰的反面典型。

根據清朝時期的法律規定，凡是故意致人殘疾（采生折割）的罪魁禍首，無論是否致人死亡都有可能面臨凌遲的極刑。

即使是辱罵毆打殘疾人的輕微違法行為，也會受到相對較重的處罰。

特別值得一提的是，《刑法》明確規定精神殘疾、聾啞人或者盲人等殘疾人犯罪，可以依法從輕處理。

從這里我們就可以看出，殘疾人受《刑法》保護的程度更高。

踹寡婦門、挖絕戶墳、喝月子奶和打瞎罵啞屬于法律和道德共同譴責的“四大缺德事”，不僅古代社會嚴厲批判做這四件事的壞人，現代法治社會也不允許任何人欺負這四類弱勢群體。

為了家族和自己的長遠考慮，我們一定要牢記這“四大缺德事”的警示。

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參考：

民間常說的四大缺德事：件件喪盡天良，讓人恨得牙根癢癢

2023-02-07 21:57·Boss爆史