之前文章有提到龍子，今天小編就給大家整理了一下關于龍王兒子的相關資料，我們共同來了解一下吧。

俗話說，龍生九子，子子不同。

龍九子在漢族傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是龍九子在漢族傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。所以龍生九子并非指龍只有九個兒子，龍是中國古代漢族神話傳說中的神獸之首，亦可以認為本身就是神的化身，神的一種。

龍在其形象形成過程中，曾海納百川的匯集了多種怪異的形象。到后來，這些怪異龍形象發展的同時糅合了

龍的某一種特征，形成了龍生九子各不相同的說法。但龍之九子為何物，究竟誰排老大誰排老二，并沒有確切的記載。漢族民間也有各種各樣的說法，不一而同。

對于“龍生九子”，影響較大的一種說法是：

長子囚牛，喜音樂，立于琴頭。一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。

次子睚眥（yázì），樣子像長了龍角的豺狼，怒目而視，雙角向后緊貼背部。嗜殺喜斗，刻鏤于刀環、劍柄等兵器或儀仗上起威懾之用。

三子嘲風，樣子像狗，平生好險，殿角有其像。排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，領頭是一位騎寵的“仙人”，后面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風，不僅象征著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義

四子蒲牢，形狀像龍但比龍小，喜音樂和鳴叫，刻于鐘鈕上。求其聲大而亮。

五子狻猊(suān ní)，又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，喜煙好坐，倚立于香爐足上，是隨著佛教傳入中國的。由于佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。另外，狻猊還是文殊菩薩的座騎，在文殊菩薩的道場五臺山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當地影響頗大。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。

六子赑屃（bìxì)，又名霸下，樣子似龜，喜歡負重，碑下龜是也。相傳上古時它常背起三山五岳來興風作浪。后被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功后，夏禹就把它的功績刻到碑上，碑的下面塑著赑屃的形象，示意功績的根基是赑屃，沒有赑屃就沒有這功績。故中國的石碑多由它背起的。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象征。

七子狴犴(bì’àn)，又名憲章，樣子像虎，有威力，好獄訟，人們便將其刻鑄在監獄門上，故漢族民間有虎頭牢的說法。又相傳它主持正義，能明是非，因此它也被安在衙門大堂兩側以及官員出巡回避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。

八子負屃(fù xì)，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂或兩側。

九子螭(chī)吻，又名鴟尾或鴟(chī)吻，魚形的龍（也有說像剪了尾巴的蜥蜴），喜四處眺望，遂位于殿脊兩端。在佛經中，螭吻是雨神座下之物，能夠滅火。所以把它安在屋脊兩頭也有作消災滅火的功效。

可以發現這種說法中，長子囚牛和四子蒲牢都喜音樂，三子嘲風和九子螭吻都位于屋頂，六子赑屃和八子負屃都圍著石碑，有重復之嫌。如果把他們二取一，再補進其他一些常見說法，就出現了下面的變異說法：

饕餮(tāotiè)，樣子似狼，性貪吃，位于青銅器上，稱之饕餮紋。因它又能喝水，故古代也將其刻在橋梁外側正中，防止大水將橋淹沒。據漢族民間傳說，怪異貪吃無厭，把能吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身體，到最后吃得只剩一個頭部，所以落下個“有首無身”的名聲。

趴蝮(bā xià)，又名蚣蝮，樣子似魚非魚，善水性，體態優美，飾于石橋欄桿頂端。

椒圖，形似螺蚌，好閉口，性情溫順，有點自閉，反感別人進其巢穴，故人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。

貔貅（píxiū），在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，是古代瑞寵，有獨角、雙角之形，短翼、卷尾、鬃須，是最強之催財風水工具，尤對偏行有奇效，例如外匯、股票、金融、彩馬、期貨、賭場等等。自古貔貅都是作為守護財寶吐寶之圣物，貔貅在五行風水中帶火性，故能招來大量的金錢，使世間財源自此打開。漢族民間傳說其嘴大無肛，只進不出。

從一子到九子的順序分兩組：

1.囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、負屃、螭吻

2.赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眥、狻猊、椒圖

尊重第二組說法，但依然選擇第一組說法。

赑屃又名霸下，而蚣蝮古義詞為“蟲八”和“蟲夏”（音譯八夏），在這里就看出矛盾了霸下和八夏基本上讀音沒區別。而因為古人向來避諱，所以不可信。

螭吻口闊噪粗，平生好吞，與饕餮貪食相撞，所以同樣不可信。

反觀第一組數據囚牛作為貴重胡琴的裝飾物，的確證明囚牛喜好音樂。但蒲牢是因為受到巨鯨的攻擊就會發出洪亮的聲響，所以將蒲牢安置在鐘提梁上作為獸鈕，可幫助鐘聲遠揚，并非喜愛音樂。

嘲風居于殿臺角之上是為了避免洪水等突襲來防災避禍，且有威嚴震懾妖魔、吉利辟邪安宅的作用，嘲風蹲至殿臺角，生性好望，使得它的坐姿如同犬一樣，并非模樣似犬。和朝天吼有共同喜好。

而螭吻，螭是一種無角的龍。將螭吻安置在殿脊并非因為它也喜好瞭望，螭吻屬性為水，能滅火消災，便作為鎮宅之物安置在房頂。

赑屃和負屃，雖然都圍著石碑，但各自都占據一個屃字，就證明它們是不可分開的一對組合。

【而且在某種意義上來講，音樂與文字是為文化（囚牛，負屃）；殺戮為軍隊，與監獄為國家強制力、之本（睚眥，狴犴）；鐘為祥瑞，鎮邪之物為天意，合為運氣（嘲風，蒲牢，螭吻）；顯赫石碑為贊頌功績之物（赑屃）；佛教為神的旨意（狻猊）】

這些神獸只是傳說，并非真是存在，是我們廣大勞動群眾的一種精神寄托。