中國是有五千年傳統封建禮數的國家，各行各業都有講究，特別是在營造住宅建設上格外有嚴格等級。

讀馬未都著:《中國傳統木雕門窗》一書，了解到很多平時想都未想過的，封建傳統等級禮數在中國形成幾千年，還形成法律條文。

據《明史.輿服志》載:藩王為府，官員稱宅，庶民稱家。

我就通過書籍，百度撰寫了這篇有關"門、釘、輔首”的故事，與大家分享。

“舊時以九為大為尊,所以皇家的門上都會有這橫九豎九的八十一顆門釘。文武百官品級越低,自家門上的銅釘越少,而普通百姓的門上是不可以有銅釘的,只能有兩個敲門用的門環,這也就是“白釘”的由來,后來可能慢慢的演變成了“白侗。”

故宮過去稱紫禁城，在城南（午門）、北（神武門）、西（西華門）、東（東華門）朱門都有金黃色門釘。對于門釘的數量，明代以前無明文規定。到了清代，就有了等級規定。只有宮門才可以使用最多的“九行九列”，九路門釘體現最高等級的門釘排列。親王府、郡王府、廟宇等，隨著地位、級別的不同，門釘數與排列也不相同。一般親王府邸是縱九橫七；世子府邸是縱七橫五；公爵府門是縱橫各七，侯爵以下至男爵是縱橫各五。除了宮門，其他門只能用鐵制門釘，不能用銅制的；平民百姓家則根本不能用門釘。

故宮門釘至今還有個謎有待解開，在南、北、西三門都設九路門釘，獨東門是八行九列，為何此處用偶數而不用奇數？有說東華門主喪，所以用陰數門釘。理由是，先皇的殯宮停放景山壽皇殿時，從東華門走。但也有考證說，西華門也有抬靈柩的情況，且說皇帝出巡也走東華門。也許解開這個謎還需時日。

在古代建筑物大門上面，都有密密麻麻的銅門釘，這些銅門釘究竟是起什么作用呢？它代表著什么呢？它們在數量上面有什么特別的講究和寓意嗎？在大門風水中，一般百姓的家里的門釘數量是多少呢？

門釘由歷史上的功能性構件演變而來，它最初的設計專門為實用，源于古代城門門扇防火攻的措施之一，是固定涂抹門扇的泥土用的。在城門上使用門釘，最早出現于隋唐時期。當初是出于構造的需要，在木板和穿帶部位，釘上鐵釘以防止門板松散。但由于鐵釘釘帽露在門表面有礙觀瞻，為美觀起見，人們將釘帽打造成泡頭形狀，于是，就兼有了裝飾功能。門釘縱橫皆成壽，圓圓體量的凸起與厚重的門扇正相稱，足以壯觀瞻。

門釘的講究：門釘在古代又稱為“浮漚釘”，“浮漚釘”就是水面上的氣泡，是中國傳統建筑大門的一種特有裝飾，一般在宮門、府門和廟門上。雄厚平整的實拼板門上一排排碩大的金色門釘，使得禁錮森嚴的大門不僅顯得堅固、威嚴，更呈現一種煌煌的氣氛，倍增建筑的壯麗之美。

另外，《大清會典》對于大門的漆色也作了規定：皇宮和官府紅漆門；富家黑漆門；平民為本色門。

從隋唐（581-907）以來，就在大門上施用門釘了。關于門釘使用的數量，明代以前，無明文規定，到了清代，才把門釘數量和等級制度聯系起來。《大清會典》載：“宮殿門廡皆崇基，上覆黃硫璃，門設金釘。”“壇廟圓丘外內垣門四，皆朱扉金釘，縱橫各九。”對親王、郡王、公侯等府第使用門釘數量有明確規定：“親王府制，正門五間，門釘縱九橫七”；“世子府制，正門五間，門釘減親王七之二（減掉七分之二）”；“郡王、貝勒、貝子、鎮國公、輔國公與世子府同”；“公門釘縱橫皆七，侯以下至男遞減至五五，均以鐵。”平民百姓家則根本不能用門釘。

從建筑的大門顏色和門釘裝飾都體現等級，讓今人驚嘆清代的等級森嚴。但建筑上的等級制并非清代原創，只是封建等級制的繼承和發展。

唐代對建筑的等級劃分就已經極為細致，對屋架、藻井、斗拱、門、裝飾等都有明確詳細的規定。如《唐六典》規定，“王公以下屋舍不得重拱藻井，三品以上堂舍不得過五間九架，廳廈兩頭，門屋不得過五間五架；五品以上堂舍不得過三間五架，廳廈兩頭，門屋不得過三間五架，仍通作烏頭大門------”

唐《營繕令》，對私宅建筑有等級規定:王公之居不施重棋藻井;三品堂五間九架，門三間五架;五品堂五間七架，門三間兩架;六品七品堂三間五架，庶人四架而門皆一間二架(《新唐書*輿服志》)。

觀看過故宮王府等老建筑的時候，有沒有發現一個神奇的地方？

故宮大門上排列著整整齊齊的門釘，仔細數數是九九八十一個，而王府的大門上卻是相對少一些，再想想古鎮老房子的那些門上很少有這么多門釘的。

這也有什么講究嗎？

由于皇家建筑體量大，門也大、需要門釘的路數也多。通常皇家豎九路、橫九路，王府七路乘七路，親王七路乘九路，再往下就是五路乘五路。

而普通人家門上是不能裝飾門釘的，只要不是官府，即使是土財主也不能擅自裝飾門釘，所以稱之為“白丁”。

劉禹錫的《陋室銘》里寫道“談笑有鴻儒，往來無白丁”就是指的平民百姓，古代指的是文盲的人。

所以說現在看見的家門上裝飾門釘的人，放在清朝可是觸犯刑法的。

有的專家認為：門釘源自墨子所說的“涿弋”，長二寸，見一寸，即釘入門板一寸左右。當初用來提防敵人用火攻城，所以在涿弋上涂滿了泥，起防火作用。門釘一般是銅制的。

輔 首

輔首是安裝在大門上銜門環的一種底座，是中國傳統的大門裝飾。

民用的輔首一般安裝在最主要的大門上，造型簡單，呈圓形，多為鐵制或銅制，客人來訪，可用門環輕擊輔首。

帝王宮殿大門上的輔首，銅制鎏金，形象多為虎、螭、龜、蛇。

寓意是星宿守門，能預知兇吉，也有用瞪目張口的獅頭作為輔首的既有守門之意，又顯示了皇家建筑的偉岸與壯肅。

中國在春秋時代便已使用輔首，至今已逾2000年。輔首反映歷史的變遷，可顯示使用者的地位。

圖片：來自網絡

文字：楊達久根據有關資料編寫