合道為吉財(cái),背道為兇財(cái)

魚害乎餌,人害乎財(cái),餌與財(cái)異,其害一也!魚因?yàn)樨澥扯鴷?huì)上鉤,人因?yàn)樨澵?cái)而會(huì)招致禍害,雖然魚餌和財(cái)富在本質(zhì)上是不同的事物,但它們導(dǎo)致的不良后果卻是一致的。
古人云:“貪心不足蛇吞象”,無(wú)論是人類還是其他生物,對(duì)于利益的追求一旦過(guò)度,就可能轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N危害。財(cái)富本身并非壞事,但“人為財(cái)死”的現(xiàn)象卻屢見不鮮。財(cái)富如果處理不當(dāng),就會(huì)變成一種負(fù)擔(dān)。
從古至今,貪婪如同一個(gè)永恒的詛咒,困擾著人類文明的進(jìn)程。,在歷史的長(zhǎng)河中,貪婪的陰影無(wú)處不在。
商紂王為滿足私欲建造酒池肉林,最終導(dǎo)致商朝覆滅;
羅馬帝國(guó)因統(tǒng)治者的窮奢極欲而走向衰亡;殖民時(shí)代,西方列強(qiáng)為掠奪財(cái)富,在亞非拉美大陸犯下滔天罪行。
這些歷史教訓(xùn)無(wú)不警示我們:貪婪是文明進(jìn)步的絆腳石,貪婪的本質(zhì)是欲望的無(wú)限膨脹,當(dāng)一個(gè)人被貪婪蒙蔽雙眼,就會(huì)失去對(duì)道德的敬畏,對(duì)法律的尊重。
從官員貪污受賄到商人制假售假,從金融詐騙到環(huán)境污染,這些社會(huì)問(wèn)題的根源都在于人性中的貪婪,貪婪使人變得盲目,讓人在追逐利益的過(guò)程中喪失底線,克服貪婪需要智慧與勇氣。
范仲淹"先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)"的家國(guó)情懷,都為我們樹立了榜樣,只有建立正確的價(jià)值觀,培養(yǎng)節(jié)制的美德,才能擺脫貪婪的束縛。

人類文明的發(fā)展史,就是一部與貪婪斗爭(zhēng)的歷史,從原始社會(huì)的物物交換到現(xiàn)代社會(huì)的信用體系,從叢林法則到法治文明,人類在不斷克服貪婪的過(guò)程中推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
面對(duì)未來(lái),我們更需要以史為鑒,用理性克制貪婪,用智慧引導(dǎo)欲望,讓文明之光永遠(yuǎn)照亮人類前行的道路。
《史記》中有言:“天下熙熙,皆為利來(lái);天下攘攘,皆為利往”,追逐利益無(wú)可厚非,但不應(yīng)忘記“君子愛財(cái),取之有道”的原則。
金錢是一種物品,它的用途多種多樣。
如果用于訂立婚姻和盟約,那就叫“幣”,即信物。
如果用于贈(zèng)別,那就叫“將”,即盤費(fèi)。
如果用于商品貿(mào)易,那就叫“貨”,現(xiàn)代貨幣銀行學(xué)理論中叫價(jià)值尺度、交易媒介和支付手段。
如果用于財(cái)富儲(chǔ)藏,那就叫“藏”,即寶藏。如果為了達(dá)到不正當(dāng)目的而送錢收買他人,那就叫“賄”。
如果是偷盜所得或者貪污公物,那就叫“贓”。
小聰明難成大器,厚道才能長(zhǎng)久,古訓(xùn)有言:君子愛財(cái),取之有道;視之有度,用之有節(jié),財(cái)富的取得,應(yīng)該遵循合法合理的方式和渠道,且在使用中要有度有節(jié)。反過(guò)來(lái)說(shuō),如果取之無(wú)道,則必生禍殃。
小財(cái)靠勤,中財(cái)靠智,大財(cái)靠德,巨財(cái)靠命,一個(gè)人一生能擁有多少財(cái)富,是你自己決定的。
財(cái)不入急門,福不走偏門,欲速則不達(dá),見小利則大事不成,要想有福報(bào),一定是自己修來(lái)的,不是求來(lái)的。

君子愛財(cái),取之有道,視之有度,用之有節(jié),錢是有靈性的,財(cái)富從來(lái)不是追逐來(lái)的,而是不斷提升自己的能力和價(jià)值,不斷改變自己的心態(tài)和德行吸引來(lái)的,放下功利心,財(cái)富自會(huì)如期降臨。
錢財(cái)福祿,皆因善良厚道而來(lái),為善者,天報(bào)之以福,為非者,天報(bào)之以殃。在財(cái)富不斷增長(zhǎng)時(shí),要不斷行善,修煉好自己的德行,才能駕馭財(cái)富,遠(yuǎn)離禍患。
德行是人之根本,錢財(cái)、名利、地位皆是花果。只有種下德行的根,才能結(jié)出財(cái)富的果,不斷的積德修福,打破命里的定數(shù),德行天下必定財(cái)運(yùn)滾滾。
《增廣賢文》:順天者存,逆天者亡;人為財(cái)死,鳥為食亡。如果不順應(yīng)天道,對(duì)財(cái)富過(guò)于執(zhí)著,過(guò)于爭(zhēng)斗耍狠,必將付出非常沉重的代價(jià),甚至是生命。
生活中錢財(cái)是必須的,沒有錢財(cái)做任何事都困難,它是我們的生存之本,但是如何追求財(cái)富,如何處理財(cái)富,就是一個(gè)人的智慧反映。
一個(gè)人對(duì)待錢財(cái)?shù)膽B(tài)度,決定著他的人生高度,上天用金錢和財(cái)富,來(lái)考驗(yàn)我們每個(gè)人。見錢眼開、見利忘義的人,顯然是經(jīng)不起考驗(yàn)的。
互相攀比而快意,為紈绔作風(fēng)而自信,為吝嗇占有而自豪,最終淪為金錢的奴隸,茍延殘喘地在世間游走,得不到他人真正的尊重。
唯有那些正直的人,高尚的人,才懂得如何去將金錢兌換成品德提升自己,用法律和道德去禁錮自己對(duì)金錢的渴望,才能把金錢變成奴隸,坦坦蕩蕩地行走在人間。
人要謀生需要金錢,但也不要為金錢所困,為之失去理智。錢財(cái)分為兩種:掙來(lái)的錢符合自然規(guī)律,符合天道地道,尤其符合人道,叫吉財(cái),違反這個(gè)的叫兇財(cái),中國(guó)有句古話:“人算不如天算。”天就是自然規(guī)律。

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