風水意象上的科學

風水上的“象”分物象和意象。物象即自然界中客觀存在的物體象什么，比如一座山，外形象文筆峰、筆架山等，諸如很多。如同現(xiàn)實生活中的毛筆(文筆峰)、放毛筆的筆架(筆架山)等。它所表現(xiàn)的意象就是，文人墨客所用之物。在風水中的寓意，指后代會出文貴(文化人)之人。

在風水中，穴位之面前、左右等，所有的客觀存在的砂和水(物象)，通過風水師，呼形喝象，只要形態(tài)形象為美和吉，就是寓言后代會出，類同意象之人。客觀存在的物象，被升華成為具有科學性質的意象。這也是風水師相地直斷的訣竅。科學上的吉祥意象，也只是人們對福貴權勢，美好生活的向往罷了。而這也是大家所期待的，迎合了大家的心理需求。

在風水的書籍中，對自然界中的實體之物，通過生活中(無論過去，還是現(xiàn)在)的相人相物，或福貴之人所用之物，或貴器之物，或兵刃刀槍等，經風水師萬物類象，呼形喝象，所造出的意象，來寓言吉兇。

看風水，明吉兇，在乎明心察物。《葬書》中說：“目力之巧，工力之具，趨全避缺，微妙在智，觸類而長，玄通陰陽，巧奪造化”。山水之形千變萬化，本無定方，全憑人之心目靈巧，以類度類，才能盜天地之機，奪造人之理。對風水中的“象”，不僅要有悟性和“法眼”，更多是要有豐富的知識，經驗的積累。風水師水平之高低，只是各人的看法和感覺不一樣，砂水之形各異，“象”之得位失位，貴和兇是否顯現(xiàn)罷了。

簡單列舉一二，以便朋友們悟道。(有風水方面知識的人，下面內容可能好理解)，例如，穴位(墳)，立壬山丙向，自辛戌方放水(去水口)，堂局為四大局之火局，為火局正旺向，名三合聯(lián)珠貴無價，玉帶纏腰金城水。即便沒有貴砂貴水，仍不失為小康之家，房房平安，福祿久遠。如果堂局中，出現(xiàn)文筆砂(高者為峰，低者為砂)，文筆為文化人(風水上叫貴人)所用之物，如果沒有貴人，文筆的貴處就不大了。貴人只有在臨官方位上，才是真正的貴人。那么火局之壬山丙向，在巽已方(臨官方即貴人方)出現(xiàn)文筆砂，叫貴人秉筆，最有效果。巽卦在八卦中，代表“風”，巽方出現(xiàn)文筆砂，且又是貴人方位，寓意：文思才涌，意氣風發(fā)之意，高高在上，貴不可言。其余的文筆砂，主出文化人，比不上巽位之神妙。

風水中的吉砂貴水，有很多，如庫柜砂，天馬砂，印盒砂，旗鼓砂，朝拜砂，蛾眉，眠弓，三臺，玉幾，展誥等等，貴水如玉帶水，漩渚水，暗拱水，朝拜水，排衙水，九曲水等等。既然有吉砂貴水，同樣也有兇砂惡水，客觀存在的物象，千姿百態(tài)，人之視覺和感覺不同，其意象也是千變萬化，各有風情。好的意象，能使人快心暢意，催人奮進，激發(fā)斗志。意識上的優(yōu)勢，往往可以化腐朽為神奇。

風水上的“象”，就是通過物象，寓言意象，再經過風水師辨別吉兇，“象”之得位失位，寓言將來此地會怎祥怎樣。這也只是人們的一種美好愿景，對美好生活的向往罷了。最起碼有點精神上的寄托。

(歡迎觀看第四篇，選擇風水，在精神需求上的科學性)