3.　問(wèn)曰：上工望而知之，中工問(wèn)而知之，下工脈而知之，愿聞其說(shuō)。

此下當(dāng)有缺漏。

　　師曰：病家人請(qǐng)?jiān)?，病人若發(fā)熱，身體疼，病人自臥。師到，診其脈，沉而遲者，知其差也。何以知之？表有病者，脈當(dāng)浮大，今脈反沉遲，故知愈也。

表病而脈變沉遲，而人得安臥，邪氣去正氣復(fù)。

　　假令病人云，腹內(nèi)卒痛，病人自坐。師到，脈之，浮而大者，知其差也。何以知之？若里有病者，脈當(dāng)沉而細(xì)，今脈浮大，故知愈也。

腹痛減故病人得安坐，里病脈變浮大，邪氣去正氣復(fù)。

故知辨脈篇首條陰脈陽(yáng)脈，只以正氣之亢進(jìn)與抑制為意，欲決生死必以脈癥相和參方得，不可隨文釋意。

　　4.師曰：病家人來(lái)請(qǐng)?jiān)?，病人發(fā)熱，煩極。明日師到，病人向壁臥，此熱已去也。設(shè)令脈不和，處言已愈。

脈不和者，言脈與癥不和，即上條脈沉遲之意。若脈浮大有力，安可謂熱已去？

　　設(shè)令向壁臥，聞師到，不驚起而盼視，若三言三止，脈之，咽唾者，此詐病也。設(shè)令脈自和，處言汝病大重，當(dāng)須服吐下藥，針灸數(shù)十百處，乃愈。

此處脈和，為無(wú)病之常脈也。故言語(yǔ)恐嚇，使其知難自退。

　　5.師持脈，病人欠者，無(wú)病也。

古人診脈，必察至五十動(dòng)，若加九候之法，其間甚長(zhǎng)，無(wú)病者不勝其倦而作是狀。欠有兩意，一為打哈欠，一為伸懶腰。

脈之，呻者，病也。

身有所苦痛不堪久處一位之診。故語(yǔ)或呻吟，身或伸動(dòng)。

言遲者，風(fēng)也。

此中風(fēng)之病，故舌強(qiáng)難言。非外感風(fēng)寒之氣也。

搖頭言者，里痛也。

此以頭代其言，謂痛甚不能成語(yǔ)也。

行遲者，表強(qiáng)也。

邪侵體表經(jīng)絡(luò)，客于肢節(jié)之間，動(dòng)則體重骨軟肉酸，故行遲。

坐而伏者，短氣也。

此正氣之衰，無(wú)力正坐。若咳逆倚息者，則必欲靠物而坐，不欲臥也，此痰飲邪氣之盛。

坐而下一腳者，腰痛也。

一腳撐地，一腳不欲落地，知腰通不舒，病冊(cè)懼痛不敢安坐。。

里實(shí)護(hù)腹，如懷卵物者，心痛也。

猶差手護(hù)心之狀，則心痛或胃中痛甚，欲按而失其平。