在山區和丘陵地區的農村，常聽人們說起水口和關欄，大多城鎮有關欄，小到自然村或數戶人家的地方，甚至一戶人家地方，都有水口和關欄。

農村有一句俗語說“水口關欄，財庫豐滿”，從這話可以看出，水口和關欄在山地民間的地位。

那么，水口和關欄到底是什么呢？在山地農村到底有什么作用呢？

一、水口關欄

在農村，“水口關欄”為兩個民俗方面的名詞，即水口和關欄。

水口，是指流過城鎮、村莊、民居之地的江河、溪流、水溝等流水的來水入口和去水出口。來水的水口又叫天門，去水的水口又叫地戶。比如，《入地眼圖說?水口》說：

“凡水來處謂之天門，若來不見源流謂之天門開；水去處謂之地戶，不見水去謂之地戶閉。”

在我國傳統文化中，水代表財富，那么村莊或房屋的流水，代表一個村或家庭的財氣。

在山地農村習俗中，人們比較重視去水口的格局，通常來說，水口流出去的水，以“藏”為好，也就是要有物體遮擋，看不到流出去的水為好。

這就牽涉到另外一個名詞“關欄”。

所謂關欄，就是將水口流出去的水遮擋住，“藏”起來的遮蔽之物，讓人在村莊內或屋房內，看不到流出去的水。

關欄在民間一般分為兩種類型。

一種是自然形成的。這類關欄，通常指山巒、巖石、臺地、自然生長的樹林等，形成狹窄、收緊的地形，使水流經過時，或者緩慢流出，或者形成瀑布，讓流出去的水流看不到。

自然形成的關欄，又以兩山對峙的地形為佳，像兩只動物對坐在一起守護，民間俗稱為“獅象守口”，也就是兩側山的形狀像獅、象守護水口。

另一種是人工造出的。這類關欄，主要是因為水口關欄，相對來說比較空曠，或者關鎖不緊，可者看到向外流出的水。民間稱之為有缺陷的水口，其缺陷就在關欄。

這種缺陷水口，民間為了后天補救，便用人工的辦法將其“鎖緊”。其方法之一，是在水口處修建的建筑，如修橋（南方多為廊橋或風雨橋）、建塔、廟宇、寺庵等，有的則修筑堤壩。方法之二，是在水口處種植人工樹林。

在農村，人們將這些建筑的名稱上加上“水口”兩字，比如，水口橋、水口塔、水口廟、水口寺或庵、水口堤壩、水口林等。

“水口關欄”的說法，在民間也適合應用于陰宅的選址，也是陰宅選址的一個重要條件。本文只探討城鎮、村莊、個體民居所處的環境。

二、財庫豐滿

財庫，有兩層意思，有原本的含義，也有引申含義。

財庫的原本的含義，是民間風水習俗中的一種術語，指能夠聚集財氣的區域，通常與 “明堂”，也就是城鎮、村莊或房屋前面的的空曠場地。這些空曠之地，說明地方平坦開闊，適合農耕，一般都是過去城鎮、村莊、居民最好的良田。

在農耕時代，糧食是農村的主要財富，而良田能夠穩定地出產糧食，那么良田就是農家的“財庫”。

山地到了雨季多暴發山洪，山洪漲得快，也去得快，老話說“易漲易退山溪水”。這種山溪水，特別是百年難遇的洪水，流速很快，威力巨大，極容易沖毀良田，造成田里的肥沃泥土被沖走，堆滿砂石。

如果水口處有關欄就不一樣了。關欄可以阻擋洪水的沖擊，減緩洪水的流速，讓出水在明堂中變成暫時的堰塞湖，這樣，就可以讓鎮城和村莊的良田，最多也就是被洪水淹沒，而不是被沖毀。

一般說，山溪水退得比較快，莊稼被暫時淹沒數小時，對產量的影響不是很大。洪水帶來的泥土比較肥沃，對改善土壤結構有一定的積極作用。

再說，有水過明堂，也有利于農田灌溉，保證糧食產量穩定。

另外，水口有關欄緊鎖之地，對山地來說，一般為山地的小盆地，有利于形成對農業生產有利的小氣候，同時也更適合人居住，有利于居住者的健康和長壽。

這里的“財庫豐滿”指糧食生產收獲穩固，從而能夠積累很多的財富。

財庫的引申含義，是指家里貯藏財富的倉庫，也指家庭的聚集的財氣。《入地眼圖說?水口》說：

“夫水本主財，門開則財來，戶閉則財用不絕。若然全無關攔，水流直去，是財散人亡之象。”

城鎮之地有關欄，財氣充足、聚集而不外流，財富積累、財運穩固，當地的民眾普遍比較富裕。同樣，村莊或個體民居所居住之地的水口有關欄，當地的村民普遍比較富裕或者個體家庭比較富裕。

這里的“財庫豐滿”，當然就是指財運穩固，財庫充實。

三、結語

過去農耕時代，山地民眾所處的自然環境，有一定程度上決定了一個地方的貧富，自然條件好的地方，地方平坦廣闊，有溪河流過，農業生產灌溉便捷，土地肥沃。群山環抱，又可以形成當地的小氣候。

再加上不會出現嚴重的自然災害，在以農耕經濟為主的時，耕地面積要多，糧食產量要高，比居住在自然環境惡劣的地方，相對來說，當地經濟要活躍一些，人們普遍要富裕一些。

而水口是乎有關欄，即便有關欄，又是否緊鎖，對一個地方的藏風聚氣有一定的影響，既影響到農業生產環境，又影響到人居環境。這也是山地農村重視水口的原因，從生態環境來看，這是具有積極意義的。

不過，由于水口關欄引入了民間風水習俗之中，在民間習俗的演變和發展過程中，又被人為的神秘化，過度強調其風水作用，且滲入了諸多迷信色彩，這就需要我們用科學的方法來甄別。