“陰陽(yáng)先生點(diǎn)真脈，眼睛不瞎嘴巴缺”出自農(nóng)村的風(fēng)水順口溜，也是在農(nóng)村流傳很廣的一句俗語(yǔ)，幾乎是家喻戶曉。那么這句俗語(yǔ)講的是什么意思呢？

一、陰陽(yáng)之說(shuō)在農(nóng)村存在的社會(huì)背景

過(guò)去，農(nóng)村宅基地、安葬老人，大都要請(qǐng)陰陽(yáng)先生來(lái)看相地。在農(nóng)村，對(duì)看風(fēng)水來(lái)說(shuō)，農(nóng)村人們一般分成三種意見，有的人篤信，有的半信半疑，有的人則不相信。

民間風(fēng)水順口溜開頭一句很有意思，可謂體現(xiàn)了農(nóng)村這兩種不同的意思。因此，語(yǔ)言顯得模棱兩可，讓人感到莫名其妙。開頭那句是這樣的：“窮算命，富燒香，顛顛倒倒問(wèn)陰陽(yáng)”。

這句話的意思是說(shuō)，人在貧窮的時(shí)候怪自己命薄，喜歡去算算命，渴望通過(guò)算命來(lái)改變一下自己的命運(yùn)，由窮變富；人在富貴的時(shí)候，想要永保富貴長(zhǎng)久，去求神拜佛，希望得到保佑；“顛顛倒倒問(wèn)陰陽(yáng)”，民間有兩種不同的解釋：第一種說(shuō)法，當(dāng)人處在事情不順逆境之中，他們喜歡去去問(wèn)陰陽(yáng)先生，要么懷疑自家的祖墳有問(wèn)題，要么懷疑自家的屋場(chǎng)有問(wèn)題，想要陰陽(yáng)先生拿個(gè)主意，改變目前的困境；第二種說(shuō)法，當(dāng)人處在神思迷糊錯(cuò)亂的時(shí)候，他們喜歡去問(wèn)陰陽(yáng)，言外之意是說(shuō)，不聰明的人才去問(wèn)陰陽(yáng)，而神智清醒的人是不會(huì)相信算命、求神、陰陽(yáng)之說(shuō)。

“顛顛倒倒問(wèn)陰陽(yáng)”的第二種說(shuō)法，一般是農(nóng)村無(wú)神論者的所持的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為，這句話明確告訴人們：人活在世上，不必算命，也不必求神，更不需要去問(wèn)陰陽(yáng)先生，這些都是很不靠譜的事，是一些騙人的把戲。也就是說(shuō)，家里如果沒(méi)有事，就不要無(wú)事找事，自找麻煩。

而農(nóng)村一些半信半疑的人，他們認(rèn)為算命、求神、陰陽(yáng)之事，信則有，不信則無(wú)。

過(guò)去，農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活之中，無(wú)神論者大有人在，往往被人稱為“冥頑不化”之人。只是在建房和安葬老人時(shí)，農(nóng)村人家都有請(qǐng)陰陽(yáng)先生的習(xí)慣，形成了一種習(xí)俗。即便是“冥頑不化”之人，雖然思想上不信，但不得不按世俗習(xí)慣行事。不管是建房、葬墳，去找陰陽(yáng)先生來(lái)用羅盤來(lái)定一下位置，按陰陽(yáng)先生的吩咐辦，以求個(gè)心安理得。地脈神龍?zhí)酰袥](méi)有且不去管它，但人們懷著一種心態(tài)：“怕官法的不受官刑，信陰陽(yáng)的不遭橫禍”。

雖然農(nóng)村很多人并不相信陰陽(yáng)之說(shuō)，但是，舊時(shí)，趨利避害是一種普遍的社會(huì)心理，有了這種社會(huì)風(fēng)氣，不相信的人也不得不這樣做，怕出事。因此，舊時(shí)的所謂“冥頑不化”的人是相對(duì)而言的。

二、這句俗語(yǔ)的意思

為了便于理解，這里介紹一下，在風(fēng)水順口溜“陰陽(yáng)先生點(diǎn)真脈，眼睛不瞎嘴巴缺”的前面有一句：“陰陽(yáng)不能看十成”。這兩句前后意思是連貫的，后一句是前一句的進(jìn)一步解釋，是一種遞進(jìn)關(guān)系。意思是說(shuō)，陰陽(yáng)先生在相地點(diǎn)穴的時(shí)候，要留一手，不可把話講得太明，也不能把話說(shuō)得太滿，更不能把最正的位置給點(diǎn)出來(lái)，否則眼睛不瞎的話，嘴巴會(huì)缺。

至于相地時(shí)，為什么陰陽(yáng)先生不能把“真脈”點(diǎn)出來(lái)，難道過(guò)去的陰陽(yáng)先生就沒(méi)有一點(diǎn)“職業(yè)操守”嗎？

陰陽(yáng)先生行業(yè)內(nèi)認(rèn)為，相地時(shí)真脈可不能亂點(diǎn)，其中有兩點(diǎn)原因。

一是“德地相配”的問(wèn)題。相地之中，特別是葬地的選擇，要與人活在世上的人品和道德修養(yǎng)相結(jié)合，如果人活在世上不修道德，僅求佳麗風(fēng)水，那如同是沒(méi)有種植莊稼，而想獲得好的收成一樣，是不能如意得到的。農(nóng)村有一句俗語(yǔ)說(shuō)：“欲求陰地好，先須心地好”。如果陰陽(yáng)先生給這種不修道德的人選擇好地，點(diǎn)最正的位置，那就等于是助紂為虐，必遭上天的懲罰。

而去世之人，活著的時(shí)候到底人品和道德修養(yǎng)怎么樣，陰陽(yáng)先生從表面上是無(wú)法了解的，也無(wú)法判斷。由此，他們就不要去管將要下葬的人，生前人品和道德修養(yǎng)如何，對(duì)任何人都不可點(diǎn)“真脈”。

二是“泄露天機(jī)”的問(wèn)題。據(jù)說(shuō)點(diǎn)了真脈就等于“泄露天機(jī)”，而陰陽(yáng)行業(yè)最忌諱的就是“泄露天機(jī)”。“天機(jī)”即真脈，也稱正位置。如果泄露了天機(jī)，就會(huì)改變了別人家里命運(yùn)，有違天意，自己定會(huì)遭到上天的責(zé)罰。

以上兩種情況帶來(lái)的后果，將對(duì)自身或者子孫有損傷。如果責(zé)罰在眼前，對(duì)自己的損傷會(huì)使雙目失明。如果責(zé)罰在后面，那就是對(duì)子孫有損傷，會(huì)有子孫在出生時(shí)，出現(xiàn)兔唇嘴巴，舊時(shí)又稱嘴巴缺。

這句話字面意思?xì)w納起來(lái)就是說(shuō)，如果自己不雙目失明的話，自己的兒孫中在出生時(shí)會(huì)嘴巴缺的人。

雙目失明的后果大家都清楚，就不用多講。舊時(shí)，新生嬰兒嘴巴缺，就是一輩子的憾事，因?yàn)樽齑饺绷耍骞倬筒徽B話也說(shuō)不清楚，長(zhǎng)大后連娶妻都非常困難。那時(shí)的人們是一定辦法也沒(méi)有的，生成有什么缺陷，長(zhǎng)大后也無(wú)法改變。現(xiàn)在醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)了，嘴唇腭裂在幼年期就可修補(bǔ)，不是什么大問(wèn)題了，不會(huì)讓人一輩子感到痛苦。

舊時(shí)的農(nóng)村，陰陽(yáng)先生“點(diǎn)真脈”造成“眼睛不瞎嘴巴缺”的說(shuō)法，只是例舉具有代表性的兩種，民間的說(shuō)法還有多種多樣，用一句話來(lái)概括，“點(diǎn)真脈”會(huì)導(dǎo)致陰陽(yáng)先生及家人和后代遇到不測(cè)的災(zāi)難。

三、個(gè)人對(duì)這句俗語(yǔ)的看法

陰陽(yáng)先生在相地上，分為陽(yáng)宅和陰宅兩種，都是利用人們?yōu)樽约汉妥訉O后代祈求福祿之心理，騙取錢財(cái)?shù)囊环N迷信職業(yè)。事實(shí)上，陰陽(yáng)先生也明白選陰地和看風(fēng)水是一種騙人的把戲。我國(guó)農(nóng)村有一首廣為流傳，戲謔陰陽(yáng)先生的打油詩(shī)：

“陰陽(yáng)先生慣說(shuō)空，指南指北指西東。世間若有封侯地，何不尋來(lái)葬乃翁。”

陰陽(yáng)先生相地時(shí)，信口胡縐一些陰陽(yáng)禁忌，大多是一些似是而非的讖語(yǔ)，講究的那一套“真脈地穴”、“水法”、“砂法”等，玄而又玄，農(nóng)村人們很難把握。正如風(fēng)水順口溜里所說(shuō)的：“神聽杵師木聽匠，地脈神龍聽陰陽(yáng)”。 只能隨時(shí)隨地聽從風(fēng)水先生的話。

然而，農(nóng)村人們對(duì)宅基地祈求福祿的心理很強(qiáng)烈，風(fēng)水順口溜上不是說(shuō)：“陰地照向子孫，陽(yáng)宅發(fā)達(dá)財(cái)源”，“不怕千人奔，抵不上一人土里睏”等。人們就不禁要懷疑，為什么先生給我家看的屋場(chǎng)和陰地不準(zhǔn)，不見有發(fā)財(cái)?shù)嫩E象，子孫后代也無(wú)福。有的家庭還災(zāi)禍頻出。于是，人們就責(zé)怪陰陽(yáng)先生看地時(shí)，沒(méi)有用真心，甚至起了歪心。

陰陽(yáng)先生可以用一些早就準(zhǔn)備好的說(shuō)辭，來(lái)遮掩其騙人的把戲。你家不發(fā)財(cái)，孫子無(wú)福，不是我的地看不準(zhǔn)，也不是我沒(méi)有用心看，是你家德行沒(méi)有修好的緣故。你要說(shuō)風(fēng)水順口溜，我就跟你說(shuō)說(shuō)風(fēng)水順口溜上的話：“陰陽(yáng)先生點(diǎn)真脈，眼睛不瞎嘴巴缺”。這不是明明告訴你們了嗎？

舊時(shí)，從事陰陽(yáng)相地職業(yè)的人，與相面、算八字之類的人相比，在身體方面是不同的，陰陽(yáng)先生都是一些身體比較健康的人，而相面、算八字的人有很大一部分是或肓或瘸的殘疾人。

為什么做陰陽(yáng)先生的人一定是健全人呢？因?yàn)橄嗟剡@個(gè)職業(yè)，需要走遠(yuǎn)路，見山爬山，見水涉水，山里沒(méi)有路也要砍出一條路來(lái)，要不然怎么能看到最佳的“水風(fēng)寶地”？沒(méi)有健康的身體和好的體質(zhì)的人，這樣的事很難做到。因此，從事這種職業(yè)的人，最怕的就是失去雙目失明和手腳帶殘疾，如果出現(xiàn)這種情況，就意味著他們陰陽(yáng)先生的職業(yè)走到了盡頭。

過(guò)去，農(nóng)村純樸而沒(méi)什么的農(nóng)民，還能說(shuō)些什么呢？不說(shuō)出來(lái)，事情也就過(guò)去了，說(shuō)出來(lái)，事情倒怪到自己頭上來(lái)了。

陰陽(yáng)先生就是憑著“道德修養(yǎng)”和“眼睛不瞎嘴巴缺”兩種“神功”，有了“金鑄之鐘覆罩全身”，明明是騙人的迷信，外力的攻擊難以進(jìn)入，構(gòu)不成威脅。