司馬狂/文

雙桂輝聯里闬春，

莊名易榜記芳塵。

驀驚史獄霜風急，

夜改中塝避劫輪。

我之前專門做過一個視頻，講的是新安江流域的“莊改嚴”這個姓氏的由來。彼時，我搞清楚了嚴子陵，本叫莊光，字子陵，因為東漢第二任皇帝劉莊的緣故，家族避諱改莊為嚴。之后，莊姓有改回本姓的，亦有就此姓了嚴的，所以才有莊嚴本一家的說法。也正是在那次的視頻文案資料搜集的時候，我才知曉了徽州的莊姓發源地，原來是在坑口鄉下轄的一個自然村，名為——中塝。

車抵中塝，旁的且不管，就是這個地名已然讓我有了探究欲。入村處，前人確實有因為水道而砌就的石磅，但這石磅很尋常，就因了它而命名，似乎不大可能。村內，雖然也有很多老宅拆掉后遺留的石磅，但那也絕無成為村落名稱的可能性。更何況，中塝的塝還不是常見的石字旁，而是一個土字旁。歙縣常見的磅為壘石而成，這夯土而成的塝，倒是少見得很。查《歙縣地名錄》，塝同磅，方言，擋土墻或峭壁。按照這個解釋，我翻遍我在中塝留下的照片，也努力做了回憶，完全對不上呀。

尋求地名來歷，向來是我寫《行走徽州》系列文章時候的核心要素，存了疑惑，我自然不會輕易放棄。經過多方努力，終于在莊衛民老師的文章里覓得答案。南宋紹興年間，莊大十沿著新安江溯流而上，先定居在縣城東關，因不喜喧鬧，遂遷居浦口。在浦口沒多久，又改遷坑口鄉的陽坑。彼時，中塝往里這條源多為太原王氏后裔定居，故而喚作“王源”。也不知道莊大十同王姓族人是怎樣的關系，反正他就選中了如今中塝之地定居下來。莊氏落腳后，人口漸漸增多，于是以姓氏命名村莊，是為“莊村”。

以村民姓氏冠以村落是最中國最常見的村名由來方式，莊村亦然。然而，從莊村改為中塝，中間是丟失了一個“中榜”的。怎么個事呢？這就要說到，歙縣莊氏后裔有人在大明景泰二年高中當年進士三甲第九十七名，此君名為莊歙，字尚源，時年三十二。要說起來，莊歙還是挺可惜的，畢竟他會試的時候，可是考了第十四名，殿試的發揮明顯不是他真實水準。莊歙高中進士的消息傳到村內，大家很是興奮，于是在耆老們的提議下，改村名莊村為“中榜”，以示慶賀。然而到了清代，有著名的文字獄——明史案，案子牽連甚廣，其核心人員就有南潯富商莊廷鑨，《鹿鼎記》里雙兒就是莊家的丫鬟。因莊歙中的進士是明朝的，南潯莊氏又和徽州莊氏有莫大關聯，于是村子連夜消除舊明遺留痕跡。建筑物、書籍都方便處理，可地名怎么辦？眾人想破腦袋最后靈光一現，改木為土，“中塝”的村名由此就匆匆忙忙的在一夜之間誕生了。

這段故事，還有個不同的版本，情節大同小異，只是中進士的不是莊歙一人，而是所謂的莊家出了“十八學士”。我之所以采用莊歙說，而非十八學士說，蓋因自南宋以降，一個家族能連出十八個學士，那是無比榮耀的事情，別說地方志，就是國史也會大書特書，可惜我沒見過這方面資料。但嚴格而言，莊歙并非中塝的第一個進士，起碼他父親莊觀在他之前就已經中進士了。《歙縣志》記載莊觀是在永樂年間中的進士，以陜西按察司副使致仕。但相較之下，兒子莊歙最后官居河南右布政使，從二品的高官，所以民間故事里以莊歙為人物，自然也是順理成章的了。

按照莊衛民老師的回憶，以前的中塝有宗祠一座，支祠三座，此區域是為“里莊”。陽坑下轄的湖田村，亦有莊姓，那是莊大十的五世孫莊莊廿二（莊譜寫作念，彼時當為元代，民間姓名多為數字，且古人念本就通廿，是以我用廿字），因所居房屋“遺漏”（所謂遺漏就是走水、失火之意），故而外遷湖田，并在此繁衍生息，也形成了一個派系，此為“外莊”，據說原本有祠堂七座。遺憾的是，諸多祠堂早就隨著時代的變遷，湮沒在歷史長河中，雖然老一輩的人還能指出何處曾為祠堂。奈何，祠堂不在，人也陸陸續續離開了家鄉，哪怕你是歙縣莊姓祖源地，也阻擋不了這個趨勢。從古至今，人們都是在不斷地走出去，這不是現代文明促成的，而是人類一直以來的行為模式。

居住在此的人們，一直在試圖馴服陽源河，這才有了橫跨河上的“一夜橋”，也有了沿河修建的石磅，以圖改變河流的走向和降低它的危害。也是順著河流的走勢，中塝其實又分為了前山、中塝、石坦三個小區塊。中塝往里，河流拐了彎，這個彎處是沒有人家的，畢竟風水不好。彎拐過去，就又有人家林立，人們給這一圈取了個小地名，喚作“石坦”。之所以叫這個名字，莊老師說是原本這里有一大戶人家，門前的坦全是用石板鋪就的，蔚為壯觀。只是這個傳說中令人咋舌的石坦，竟然沒能留存下來，我們實在少了一個憑吊古人的好去處。

一入石坦，第一棟房子就機具特色。這是一棟近些年新建的房屋，特色點在于它的底部其實是中空的，因為那下面就是陽源河。河面之上，以水泥澆筑了一個拱形，若沒有上面的建筑物的話這就是一座拱形水泥橋。拱形之上，按照正常鼎建房屋的形式做房子。這房子不僅是底部拱形，一層比之上面的樓層還少了一截，形成一個7字形。當初建造這房子的鄉野間的泥瓦匠，那真的是你給我任何難題我都能迎刃而解啊，人才！

整個中塝都被陽源河分成兩岸，莊姓族人就各自在河流沖擊的安全區域建造房屋，安家立命。如今，我們行走其中，尚能看到一些老宅子留存，通過這些老宅我能揣度它們原本的主人，大多都是事業有成之輩。他們是走出去，又回到生他養他的中塝的那部分人，也正是因為他們的回歸，才能讓我們今朝依舊能看到一個還有生機的中塝村。只是這些個先賢的生平，漸漸變成了晚輩們茶余飯后的談資，還是語焉不詳的那種。人活一世，到底什么才是證據呢？是后人清明節的祭奠，是深宅大院留存下來的榮耀，還是后人能夠偶然翻開一本書能看到你的名姓呢？誰知道呢，我只是看著老宅落鎖，心中多有感慨罷了。

徽州人建房，有錢的大戶人家喜歡用磚雕門頭，隨著時代的變遷，人們漸漸摒棄了繁雜的磚雕技藝，轉而選擇在墻上作畫。各種各樣的墻頭畫，我近些年也看過不少，但在石坦我見到的那組墻頭畫，卻是難得的讓我至今記憶深刻的。這是一棟新式風格的建筑物，主人家請人依次在大門、窗臺上畫了三幅猛虎圖。好家伙，這三幅猛虎圖，雖然不能和那些著名畫家們相媲美，卻也是畫得虎虎生威，很有意境和功底。

隨著行政村的合并，中塝如今隸屬陽坑村，而陽坑村出了個網紅叫“桶”，村因人故也漸漸為外鄉人知曉。坑口鄉政府也在陽坑舉辦了挖筍比賽，算是給陽坑再添了一把火。可是若非姓莊需要朝圣，恐怕能走進中塝的人，還是屈指可數的。這里的村民獨守著那份安寧，不以物喜不以己悲，過著自己的慢生活。其實你若有空，倒是可以趁著挖筍比賽的間隙，走上一遭，不一定要看什么特別的風景，就單純走走、停停、看看，也是不錯的！