風水之學源遠流長，其精髓可濃縮為 “形理相生” 四字。“形” 指山川大地的格局態勢，是氣的載體，肉眼可見；“理” 指陰陽五行、生克制化的玄機，是氣的運行規律，需心法推演。形無理則呆滯，理無形則虛浮，二者如影隨形、相生相成，方為風水至道。

一、龍脈為體：根基之勢，在生動與證佐

龍脈是山川的氣勢，承載著地中生氣，其核心在 “生動” 與 “結穴有證”。

1、過峽束氣，龍有活力

真龍行度絕非僵直粗蠢，穿田過峽時必呈收束細嫩之態，如巨蟒穿林，起伏頓挫、剛柔相濟。《撼龍經》言 “過峽是龍之真情露處”，此為龍身脫卸煞氣、剝換精粹的關鍵，如人之咽喉，束而能過、過而復起，方顯生氣源源不絕。若過峽寬散、遭風吹水劫，則龍氣已傷，難成吉地。

2、結穴證佐，砂水有情

真龍到頭結穴，必有天然護衛。其中 “蟬翼砂” 最為精妙 —— 薄如蟬翼，貼身護于穴場兩側，微微內抱，如慈母護嬰，藏風聚氣。《地理人子須知》強調：“龍虎之外要有蟬翼，方見其包裹之周密。” 若無貼身龍虎，需借遠山回環拱衛；最忌穴場孤露、四風掃射，此為 “氣散無收”，屬 “十貧之地”。

二、水法為用：玄機之辨，在環聚與關攔

水為地中血脈，是龍氣的外顯，風水古訓 “得水為上”，其要在 “環抱有情”。

1、九曲入懷，玉帶纏腰

吉水貴在屈曲悠揚，眷戀穴場。“九曲入明堂” 非指確數，喻其蜿蜒之態 —— 如玉帶纏腰，主財祿豐盈。《水龍經》云 “水見三彎，福壽安閑”，此水既能界止龍氣，又象征財源匯聚。

2、反弓斜飛，兇煞立現

水之大忌為 “反弓” 與 “斜飛”：反弓水如弓背外彎，主破財離散；斜飛水直硬急瀉，主財散災至。更忌 “水箭” 直沖穴場或 “分飛割裂”，皆為無情兇水，需避之。

3、羅星鎖水，關攔為妙

水口是生氣財源的門戶，若有奇石、山阜鎮塞（如 “北辰星”“羅星”），形成關鎖，使去水迂回收束，內堂生氣固守不泄。《地理五訣》言 “羅星塞水口，富貴值千金”，此為水法點睛之筆。

三、氣象為證：生機之驗，在氤氳與和諧

真龍真穴必藏勃勃生機，其驗在土色、草木與四時氣象。

1、土色溫潤，五行為憑

穴場核心土質應為 “陰陽膠泥”—— 細膩溫潤、堅密油亮，色如蒸栗、朱砂、漆墨等，純凈無雜。觸之冬不寒、夏不燥，為生氣凝結之象；若粗松、污濁，則為無氣之地。

2、草木向榮，太極昭彰

真穴周邊草木蔥蘢，枝葉有序，顯和諧生機。《葬經》云 “土高水深，郁草茂林，貴若千乘，富如萬金”；若枯焦雜亂，則地氣不佳。

3、四時地氣，微妙可察

高明地師觀氣察色：春見薄霧纏綿，為陽氣萌動；夏有流螢聚穴，為地氣陰涼；秋露晶瑩成串，顯地氣旺盛；冬穴霜跡稀薄，是 “陽氣沖和”。《地理啖蔗錄》載 “冬穴不霜，生氣內藏”，皆為生機之證。

形理交融：風水實踐的終極智慧

風水絕非教條，貴在 “因地制宜”：

察古宅皇陵，可見 “形” 承載 “氣”、“理” 指導 “形” 的典范，如村落格局、水系利用皆合藏風聚氣之道；辨 “三吉六秀” 貴砂（天馬、文筆等），結合 “三元九運” 理氣，融空間之形與時間之理，使判斷更具穿透力；福地需福人，心術純正、積善者與吉地氣脈相感，方易得真穴 —— 此為 “形理相生” 在天人關系中的體現。

“形理相生” 道盡風水精髓：形為氣之骨肉（山川脈絡），理為氣之魂魄（陰陽玄機）。唯有龍脈生動、水法環聚、氣象氤氳，佐以理氣推算，方為 “藏風聚氣” 的真風水。風水之終極奧秘，正在這形理交融、生生不息的大道循環中，待有緣人探求體悟。